漫画《店内 オナニー》2行目ライン
店内 オナニーあらすじ
「わた(🎒)くしも国(guó )元(yuán )には(🗒)両親がござ(🎩)います。御(🌭)免(🌰)(miǎn )こう(👌)む(🚼)りと(💸)う(🥈)ございます。お(🎏)暇い(⏩)と(🔊)まを(👱)いた(💚)だきと(🙊)うございます。」
伊那の谷(gǔ )から(🤡)木(🐯)曾(🍊)の西のは(🐅)ず(🤳)れへ(➗)出るには、大平峠おおだい(🙍)らとうげを越え(🐙)る(🥀)か(🈸)、梨(🦔)子野(yě )峠(👏)なしのとうげを(😄)越え(🥦)るか(㊙)、いず(🐇)れにしても奥山(🚳)(shān )の道をた(🈹)どら(🤡)ねばな(💪)らない。木曾(cé(❎)ng )下(⬇)四(sì )宿(🎫)への当分助(🥛)郷(xiāng )すけご(🏛)う、あるいは大(dà )助郷の勤(😟)めとして、伊那(🕳)百十九(jiǔ )か村の(⬛)村民が行き(🔰)悩むのも(🎥)その(💀)道(🐁)だ。木から落ちる山蛭や(👰)まび(🚆)る、往来ゆき(💔)きの人(ré(🗣)n )に取(qǔ(🐯) )りつく(🛐)蚋ぶよ、勁つよい風に鳴(⚡)る熊笹(👼)くま(🕎)ざさ、そのおり(🗣)おりの路傍に見つけるものを(🔒)引き(📶)合いに出さ(🏆)ないまで(😔)も、昼でも暗い森(sēn )林の谷(gǔ )は四(🖋)里(lǐ )あまり(🕕)に(🍦)わ(🐿)た(😉)っている。旅するものは(🦗)そこに杣そまの生活(🧣)と、(👰)わずかな(💾)桑畠(tián )くわ(🚤)ば(🧑)たけ(🌧)と、米穀(🤴)(yù(🥖) )も実ら(🧝)ないような(🎨)寒い土地と(🎯)を見い(🐴)だ(❕)す。その深(shē(🌼)n )い山間やま(🍲)あいを分(💁)けて、浪士らは和田峠(gǔ(🤫) )合戦(🏙)以(yǐ )来(🧀)の負傷(shāng )者から十(🎏)数(🐠)門(😣)の大(dà )砲まで(☔)も運ばねば(🛣)なら(🤦)な(♉)い(🏸)。
こ(🈵)の平助の言(⏮)(yán )うよ(🐬)うに、長(zhǎng )い旅食(🌘)り(🚜)ょしょく(😵)は半(bà(🕜)n )蔵(😸)にしても心苦(kǔ )しか(🗾)った。しかし、道(dà(👇)o )中奉行に差し出す諸(zhū )帳(😄)簿の検閲を受け(🌆)、問わる(🤹)るままに地方の事情(qíng )を上申(shēn )するというだけでは(💶)済ま(🗺)さ(⛱)れなかった。この江戸(hù(😫) )出府を機(🦀)会(huì )に(🍲)、もう一度定助(zhù(🎾) )郷(xiāng )じょうすけごう設置の(🎟)嘆願を(🤧)持ち出し、かね(🏂)て(🅱)の木(✋)曾(céng )十一(🍥)(yī(🍽) )宿の申し合(hé )わ(🍝)せ(⚪)を貫かな(⛑)いこと(🍐)には、平助にし(👲)て(🏎)もまた半(🐦)蔵(zāng )にしても、(📀)この(🕥)まま国へ(👧)は(🎥)帰(🕯)って行(🚅)かれなか(🌮)った。
二十三(⛷)(sān )日には浪(🎀)士らは片(😾)桐か(🌩)たぎり(🏚)まで(🐛)動いた。その辺から(🏌)飯(👴)田(🏋)へかけての谷間たにあいには、数十の郷(🔸)村(cū(🚒)n )が天(tiān )龍川の両(liǎng )岸(àn )に散布(bù )してい(🛥)る。岩(yán )崎長世(📨)ながよ、北原稲(⚾)雄(xió(🎹)ng )、(🤳)片桐(🥛)春一(yī )しゅんいちら(🌅)の(😸)中心の人(🍐)(rén )物をはじめ、(🗺)平田篤胤(yìn )没後(🔩)の門(🌾)(mé(🧙)n )人が堅く根(🧒)を張っているとこ(🏊)ろだ。飯(fàn )田(🛋)に、山(shān )吹や(🛳)まぶきに、伴野(🌵)とも(🍮)の(🎿)に(🧦)、阿島(dǎo )あじまに、市(shì )田(🛅)に(⛄)、座(☝)光寺(sì )に(🤳)、そ(🆘)の他(😡)にも熱心(🖐)(xīn )な篤胤(⏸)の使(♍)徒を数えることができる。こ(🧤)の谷(gǔ )だ(🔞)。今は(⛏)黙(mò(🐭) )ってみ(📌)てい(🤔)る場(🛷)合でな(🧗)いとして、北原(💖)兄(🎑)弟きょうだいのような人(😻)た(❔)ちがた(🏹)ち上が(🐓)った(👙)のに不思議(💔)もない。
水戸ほど苦(kǔ )しい抗(kàng )争を続けた藩も(🧘)ない(🅰)。それは実に藩(fā(🎠)n )論分裂の形であら(💓)われて来た(🎳)。も(🈯)とより、(🎚)一(yī )般の人心は(✖)動揺し、新し(🛋)い世紀も(⏫)よう(🏊)やくめぐって来(♒)て(🏴)、(🚜)だれもが右すべきか左(zuǒ )すべきかと狼(🀄)狽ろ(🍝)う(🎅)ばいす(💁)る時に(💁)当たっては、二(èr )百(🙋)何十年来の旧を守(🔤)って来た(💫)諸(😧)藩の(🗺)うちで藩(👨)論の分(😻)裂しな(🛅)い(🚋)と(🌦)ころと(⏯)て(👁)もなかった。水戸はこ(➖)とに(💹)それが激しかったのだ。『大日本史』(😡)の大(😬)業(yè )を成(chéng )就(🍼)し(🐢)て、大義(yì )名分を(🍎)明らかにし、学問を(🌋)曲(🦂)げ(⏱)て(🌀)まで世(shì )に阿(ā )おもねるものもある徳(dé )川(😗)時(shí )代にあってとにもか(🐫)く(🦌)にも歴史の(☔)精(💴)(jī(⬆)ng )神を樹立したのは水戸であった。彰考館しょう(🕯)こうかん(🔉)の修史、弘(hóng )道(🈂)館こ(🗾)うどうかん(🛄)の学問は、諸藩(fān )の学(🏃)風を(🖖)指導(dǎo )する(🚘)役目を(🐮)勤(qín )めた。当時(shí )における青年で多少なりとも水戸の影響を受(shò(〰)u )け(🧦)ないもの(🎠)は(💺)なかったくら(⛰)いである。いかんせ(🚺)ん、(💕)水(shuǐ )戸(hù )は(🚂)この熱(🚕)意(💲)をも(💱)って尊(zūn )王(wáng )佐(😑)(zuǒ )幕の(🐸)一大矛盾につき当たった。あの(🐒)波瀾はらんの多い(🔽)御隠居(jū )の生涯しょうが(🈴)いがそれ(🕝)だ。遠(yuǎ(🏍)n )く西山公せいざん(🍙)こう以来の遺志を受(👰)け(🔠)つぎ王室尊(zūn )崇(🌏)の念の篤(dǔ )あつ(📽)か(🍄)った(🐑)御隠(💊)居(🌆)は(🧕)、紀州や尾(🕳)州の藩主と並んで幕府(fǔ )を輔佐(zuǒ )する上にも人(🥎)(rén )一倍責任を感ずる(🎀)位(⬇)置(zhì(⏱) )に立(lì(😇) )たせられた。この水(🐉)戸(♟)の苦(kǔ )悶く(💁)もんは(🐿)一方(fā(😛)ng )に(🌇)誠(chéng )党(dǎng )と称する勤王(wáng )派(pài )の(💳)人たちを生み、一方に奸(jiān )党かんとうと呼ばるる佐幕(mù(❤) )派(pài )の人たち(📤)を生んだ(🔵)。一つの(🔎)藩は裂けて(💝)たたかった。当(dāng )時(🥙)諸藩に(🕹)党(🗻)派(pài )争(zhēng )い(🐰)は(💭)あっても、水(🤰)(shuǐ )戸のよ(🎍)うに惨(cǎ(👩)n )酷(🧒)ざんこくをき(📮)わ(🔶)めたと(💭)ころはな(🌟)い。誠党が奸党を見(🙇)るのは極(jí(🏡) )悪ごくあくの人(🏦)間と心の底(dǐ )から信(xìn )じたので(🏟)あ(👗)っ(💉)て、奸(jiān )党が誠党を(🉐)見る(😺)のもま(😑)た(🉑)お家の大事も思わず御本(běn )家大事ということも知(zhī )ら(🅱)ない不忠の臣(chén )と思い込んだの(🏺)であった。水戸(🏦)の党派争(🥖)い(🔠)はほとんど(🆕)宗教戦争(zhēng )に似(🏍)ていて、成敗利害の外にあるもの(🔛)だと言った人も(👭)ある。いわゆる誠党は天狗(🕖)連(🍁)て(🏽)んぐれんとも呼び、いわ(🛵)ゆる(🤜)奸党(💅)は諸(🔺)生党(🎩)とも言(🙊)った。当時の水戸藩にあ(👔)る才能(🛥)の士(shì(🎉) )で、誠でない(😲)ものは奸(⛹)、奸(🛺)でないもの(🤲)は誠(chéng )、両派全(🤯)く(🚛)分か(🐬)れて相(🎚)鬩あいせめぎ、その中間に(🗺)あ(🚎)るものをば柳と(🚟)呼んだ。市川三左衛門をはじ(🎬)め(🚿)諸生党(🏾)の領袖りょうしゅうが(🔠)国政(⤴)(zhèng )を左(zuǒ )右する時を迎えて見(☕)る(🐾)と、天狗(🛐)(gǒu )連の一(🎶)派は筑波山の(🏼)方に立(🐅)(lì )てこもり、田丸(👐)稲(dào )右(🔦)衛門たまるいなえも(🐱)ん(🔡)を主将に推し、亡な(🛎)き御隠居(🔏)の御霊代(dài )みたましろを奉(fèng )じて、尊攘の(🥤)志を(😞)致いたそ(🖇)う(🏃)としていた。かねて幕(mù(🔕) )府(fǔ )は水戸(hù )の(🐼)尊(zūn )攘派(pà(🈁)i )を毛(má(😢)o )ぎ(🌧)らいし、誠党領袖の一(📈)人(rén )なる(🦕)武(wǔ )田(tián )耕雲斎たけだこう(🙄)うんさいと筑波(bō )に兵(bīng )を挙あげた志(zhì )士(🎣)らとの(🌜)通(🎁)謀を疑っていた際であるか(🛅)ら(✌)、早(zǎo )速さっ(🕎)そく耕(🚞)(gēng )雲斎に隠居慎いんきょつつしみを命じ、諸(🐿)生党(dǎng )の三左(🔺)衛(wèi )門(👀)らを助けて筑(🐙)波(bō )の暴(bào )徒(😞)を討う(🗨)たしめるために関(wā(⤴)n )東(dōng )十(🐲)一藩の諸(zhū(🦇) )大(🗻)名(míng )に命令を(🗿)下した。三左衛(🔪)門は(👓)兵を率い(🛴)て(🦕)江(🔡)戸(🗒)を出(🐅)発し、(😃)水戸(hù )城(🚈)に帰(guī )って簾(liá(🌕)n )中れんちゅう母(📶)公貞芳(fāng )院ていほういんならびに公(gō(💎)ng )子(zǐ )らを奉じ、その根拠を堅めた。これを聞(🚱)いた耕(gēng )雲(yún )斎らは水戸家の存(👪)(cún )亡が(🐓)今日(😫)にある(😏)として(🤜)、幽屏ゆうへいの身ではあ(🦏)るが(🐤)禁を破(pò )って水戸を出発した。そして江戸に(🏘)ある藩主を諫いさめて奸(🦋)徒(tú )かんと(💩)の排(🕌)(pái )斥を(🦏)謀(móu )はか(🙊)ろ(🤩)う(👔)とし(🕴)た。かく一藩が党(🎂)(dǎng )派(pài )を分かち、争闘(🕌)を事(🚨)とし、しばらくも鎮(🥈)静(jìng )す(🎴)る時のなかっ(🌔)たため、松平大(dà )炊(😣)頭おおい(🚣)のかみ(🕚)（宍(🍇)戸(🎈)侯し(💥)し(🚠)どこう(💯)）は藩(🍸)主の目(mù )代もくだい(🈵)として、八月十(➡)日に水戸(💹)の(🎼)吉(🎷)田に着(zhe )いた(😧)。とこ(💼)ろが、水戸にある三(sān )左衛門はこ(🧟)の鎮撫ちんぶの使者に随行して来(✈)たものの多くが自(😍)己の反対党であるのを(🈷)見、その中には京(♓)(jīng )都より来(🖨)(lái )た公子余四麿よし(🐸)まろの従者や尊攘派の(🍇)志士なぞの(🐭)あるのを見、大炊頭が真意(yì )を疑(yí )って、そ(🔡)の入城(🔅)を(📌)拒ん(✌)だ。朋党ほ(🔭)うとうの乱(🈁)は(🦎)その結(🛬)果であった。
「(📓)さあ、いつ(😘)また出か(🦎)けて来られま(🚫)すかさ。」(🎁)
「(🔚)青(💴)山さん、表が(👛)騒がし(🍶)ゅうございま(🎎)すよ。」
(🙋)上(📚)伊(yī )那(nà(🌒) )の沢(❗)渡村さわどむ(🌡)らと(🆒)いう方から(🧦)片桐宿ま(🕙)で、(📰)こん(🐉)な押し(⏰)問答の末に一人(🏌)の(🧖)百姓を(👂)無(wú )理押しつけ(📑)に供に連れて来た浪(là(❔)ng )士仲(zhòng )間の後(🕘)殿(⛲)しん(🎴)がりの(🌳)ものも(🐃)あった。
(🌦)ちょ(🍚)うど松本藩(🎂)主松平(píng )丹(💙)波守(👠)まつだいらたんばのかみから派遣(qiǎn )せられた三百五(🧒)十人(rén )ばかりの兵は長窪(wā )ながくぼ(🍃)の陣地を退いて、東餅屋に集(jí )まって(📫)いる時(🗨)であった(🚋)。も(🛹)ともと松(🏽)本藩の出(chū )兵は追討総(🥩)督田沼(🔩)玄蕃頭げん(🐿)ばのかみの(🦉)厳命を(🃏)拒(🧝)み(🧠)かね(🤭)たので(🎢)、沿道(👯)警備(bèi )のため長窪まで出(🍗)陣したが(🎐)、(🎓)上田(🐳)(tián )藩(fān )も松代藩(🗾)(fān )まつ(🚠)しろは(🍄)ん(⏯)も小(🛍)(xiǎo )諸(zhū )藩(✏)こ(🚇)も(⛱)ろはんも(😇)出(chū )兵しな(✡)いのを知って(🌛)は単独で水戸(🧛)浪士(shì )に当たりが(🌼)たいと言っ(🎊)て、諏訪から繰(qiāo )り出す人(ré(👶)n )数と(🈯)一手になり防(📜)(fáng )戦したい旨むね、重(chó(🖖)ng )役(🛀)(yì )をも(🌓)って、諏訪方へ交渉(dié )に来(lái )た。諏訪方と(♿)しては(📒)、これ(🗽)は思(🍦)いがけな(🔸)い友(yǒu )軍を得(dé )たわ(🗞)けである。早(🎲)(zǎo )速、物頭ものがしらは歓迎の意(yì )を表し、及(♎)ば(🔻)ずなが(🔘)ら諏(💟)訪(fǎng )藩(fān )で(⏬)は先(🧝)陣を承(🕦)る(🛂)で(🤲)あろ(🥘)うとの意(yì )味を松本方の重役に致い(🌊)た(🌜)した。両餅屋(wū )焼(💵)き(🎌)払いのこともす(⏯)でに決定せられた。急(🎊)げとばかり、東(🚌)餅(bǐng )屋(wū )へ(🌾)は(♍)松(🅿)本勢(🐘)の手(shǒu )で火を(😊)掛(🖱)け、西餅屋(wū )に(🥐)控えていた諏(zhōu )訪(📄)(fǎng )方(💉)の兵(bīng )は松本勢(🤽)(shì )の通行が(💕)全(quá(⛸)n )部(bù(🏊) )済むのを待って餅屋を焼き払(fǎn )った。
しか(⛑)し、郷里(lǐ )の方(🎳)の(🚼)空(➰)も心(🦄)(xīn )に(😜)か(✈)かって、三人の庄屋(👱)がそこそ(🎒)こに(🌞)江戸(hù(🐧) )を引き揚げ(😬)ようとしたのは、彼らの滞在が(🏷)六月から十(shí )月ま(🐓)で(⏸)長(😶)引いたた(🍷)めば(🐳)かり(🏫)でも(🎷)なかったの(😼)である。出発(fā )の前(🥂)(qián )日(🖖)、(🍛)筑(🚜)波つくば(🤼)の方(🏓)の(🎳)水戸浪士の動静(🍱)に(🥑)つ(🧔)いて、確かな筋へ届いたという(🍳)うわさを東片町(🈹)の(🏌)屋(wū(👻) )敷か(🕹)ら聞き(⛳)込んで来たものもあったからで。
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