(🛥)大(dà(🐳) )沢は自分(📈)(fè(❎)n )でそう(🌩)言って、次(cì )郎(🌘)を笑(xiào )わした。次郎(láng )は(🥙)、それです(🐉)っかり彼に好(hǎo )感(gǎn )を覚(jiào )えたらしく、坐(zuò )りかた(🔁)ま(🐳)で楽になっ(🚚)た。
「何? 見てい(⛎)た!」
「そ(⛴)うか。で、どうす(🔤)るんだ(🎷)い、(🚵)これから?」(🤹)
「癪に(😹)さわ(🚊)ったんか。それじゃあ、やっ(🐚)ぱり自分(fèn )のた(🥨)めじゃない(🍫)か。」
「しか(🌛)し、(🆕)頭(👳)(tó(✋)u )の(👡)悪い(👋)奴ばかりそ(⤵)ろっている(🧐)んだから、そ(🚾)れがあたりまえだろう。」
だが聰(⤵)明(míng )な読者(⚪)な(✌)らば、彼のそうした(😰)行為の裏(🏯)に、いつも一(yī )脈の哀(🎿)愁(⛺)あいしゅ(💉)うが(🏚)流れ(🗒)ていた(🏌)ことを決して見(🥞)逃がさなかったはずだ。実(😻)(shí(🈷) )際、哀愁(💧)は、(🤣)次(🚶)郎(🍕)にとって、過去(🏵)(qù )十(shí )五年(💟)(nián )間、切っても切(qiē )れない道づれであったとも言えるのであ(💐)る。彼の負(fù )けぎらい、彼の虚(🍠)偽(wěi )きょ(🍑)ぎ、彼(bǐ )の反抗心(xīn )と闘争心、(👿)お(👰)よそそうした、一見(jiàn )哀愁とは極めて縁(🧡)遠(yuǎ(🤭)n )いよ(🗳)うに思われる(🎾)もののすべてが(🌹)、実は(⛑)哀愁のや(🕷)む(🦂)にや(⛴)ま(🐢)れぬ(😭)表(biǎo )現(xiàn )であり、(🍡)自然が彼に教(💛)(jiāo )えた(🚞)哀愁(chóu )からの逃路(❎)だったのである。そして、もし「(🏺)自(🥈)(zì )然(🎲)の叡智(🌭)えいち(🛫)」という(🔕)も(🕑)のが疑えないものだ(🐆)とするならば(🤓)、次郎の(🍁)心がそろそろと(🎌)詩に(🔎)ひかれて(🗯)い(🚂)ったとい(⏳)うこと(💒)は、必ずしも不似合な(🍯)こ(🌻)とで(🆕)はなかったであろう。というのは(♌)、(💆)何人も自己の真実を表現(xiàn )して(🍒)みたいという欲(🏗)望を(🔯)いくぶん(🍙)かは(💂)持(chí )っ(⏱)てい(🎢)る(🥓)し、そし(🤯)て、(😸)哀愁(😦)の偽りのない表(biǎ(🕕)o )現には、詩(shī )こそ最(zuì )も(🌠)ふ(🐀)さ(💋)わ(🐿)しいものだからで(🐅)ある。
「お(🛴)い(🍸)、おい(🤕)―(🗡)―」
「僕たち、(🎮)自分の(🚭)ことっきり考えないのは、いけない(💣)こと(🔊)なんだろ(👅)う。」
そん(🧐)な(👛)声(shēng )が(⛩)どこからか(🚕)きこえた。
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