「覺(🕢)えて(🚑)ろ※(感嘆符二(è(🎫)r )つ、1-8-75)」
「大(dà )きな圖體しや(🐻)が(🐦)つ(🆗)て(🤤)、この野(🤫)郎。」
母(mǔ )親(🥠)はため(🍷)息(😫)をして、ブツ/(🕖)\何(🌋)(hé )か口の中で云つた。そして、(⏰)腰をのばし(🔩)て、表の方を(💋)見(jiàn )た。「(🧗)氣ばつ(🎩)け(🌃)て行くんだで。」源吉(🔛)の後からさ(🥢)う(🌑)云つた。
またや(🤒)かま(🥥)しく(📧)な(🎀)つた。地主のこと(🏧)を惡(è )く云ふもの(🍧)や、それを然し何處(💌)かで擁(yōng )護してゐるもの(🕘)や、(👡)さういふのが、お互(hù )にブ(⛺)ツ/\云(yún )ひ合つた。中には、ブツキラ棒(bàng )に興奮し(⬇)て、※(「廴+囘」、第(dì )4水準2-12-11)はらない口で、吃(chī )り(🤸)ながらしやべるものもあ(🍔)つた。が(🍈)、さ(😗)ういふやうに色(sè(🐄) )々の(🎖)ことを(🗺)云ひ(🤱)ながら、然し「ど(🌩)うする」と(🏣)いふこと(🍣)になると(🤚)百姓(xìng )達(👮)は、(🌆)ちつとも分(😶)つて(🐌)ゐな(💈)いや(🧙)うに見えた(🈚)。石山(shā(🐱)n )は壇上(🉐)に立(🤨)つたきりで、だ(😓)ま(🕤)つて(❌)皆のし(🆔)やべ(🎋)るのを聞い(🐓)てゐた。石山(🧖)は、皆の一番後(🎥)の(💐)板(bǎn )壁に(☝)、先(🌉)(xiān )生(🐃)が寄りか(📟)ゝつてゐる(🐺)のを見た。それ(🌚)から少し(✨)離れた窓(chuāng )際(jì )に(🛣)、源吉(jí )が腕をくんで、がつし(📤)り立(🐓)つて(🎥)ゐ(🕒)るのを知(zhī )つた。皆(⛺)の眞(zhēn )中頃にゐて、何か腕を(😡)振(🦂)つてしきりにしやべつてゐる(🚁)片岡(🖤)(gāng )といふ百姓は、此(✴)前、(👇)地(🎌)(dì(🎈) )主の(🥣)お孃(ráng )さん(🕣)が遊(yóu )び(🐡)に(🕌)來(🐶)たと(🍵)き、石狩川に落(luò )ちた、そ(🎲)の時(😕)それを(🍦)助けに飛込(💳)ん(🧔)で、自分で(👒)半分死ぬ目に(🚼)會つ(🏰)た男(👗)だつた(🦂)。が(💆)、大部分の百姓(🔀)は、ポカー(⏹)ンと口(🌦)を(📖)あいて、誰か云ふのを、(👲)代る代(🍵)り(🛵)、(🙉)聞(wén )き惚(➡)(hū(🙁) )れ(🍺)てゐた。
こ(📋)んな意(📇)味の(👞)手(shǒ(⛺)u )紙だつた。
「(🍈)馬鹿(📰)だなあ(🌓)」と云(🎫)つて笑つた。「俺な(😎)ア、俺(🚡)ア(😹)の畑が可愛めんこくてよ。可(🥇)愛(🐄)くて(🕍)。畑(tián )、風邪かぜでもひかなえ(🐠)か(😰)と思つてな。」
源吉達(dá )は、(🏚)もう雪(xuě )も(📔)固(❕)まつたので、山(🍍)へ入る時(🧚)期だ(🎻)つたけれ(🌮)ども、この方が片(🤣)付(🔗)くまで行(🍩)けなかつた。それに今(jīn )では(💂)皆、そ(👽)んな處でな(✒)い、と思ふ(🦃)ほど、(🏋)興(🏋)奮(🔌)(fèn )して(💗)ゐ(🚖)た。石(shí )山の家に寄り合つて(🤥)、色(🧛)々の(🦎)話をきいたりしてゐるうちに、(🦍)殊に若い百(🕑)(bǎi )姓な(🚃)どは、「地主つて不埓だ!」さう(🛀)い(🍀)ふ理(🎾)窟(🔯)の根(gēn )據が(🤨)分(🛷)(fèn )つて(😅)くるのが出てきた。始め「さうかなア(🚽)」(😛)と思つて、フラ/\した(👲)氣(qì )持(🏰)のも(🎥)のが、「(🐔)野郎奴」などと云(🔣)つてきた。澤山集(🗨)ることがあると、(🖕)校長先生は、手振りや(🕳)、身振りまでして、「佐倉宗五郎」や(🐱)「磔茂左衞(wèi )門」など(🆕)の(🙉)義民(🍱)傳を話してきか(🍮)せた。それが、處が、理窟なし(🐨)に百姓(🏋)の頑固な岩(🥦)ツこ(🕉)ろの(🍘)や(🦁)うな胸のすき間々(😰)々から、(🦔)にじみ入(rù )つて行(🤘)つた。それから、笑(xiào )談のやう(🚗)に(🔡)、「北海(hǎi )道の宗(🦒)(zōng )五郎」といふ奴が、何(💝)(hé )處かから一人(rén )位(✡)は(⛔)出たつて惡(🛍)くな(🍤)いだら(⛪)うさ、と云つた。すると(🕛)、朴(pǔ )訥な百姓(xìng )は、眞面目に、(🔚)考へこんだ。
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