新 田恵海 エロ8

A「(💏)お客(😻)様だと思っていな(📞)いから大丈夫だわ(😇)」

A　私(🤙)は(🖋)建築(🛁)の(🗾)こ(🌞)とについては全く(👬)門外(🤪)漢(💞)である(☔)が、西洋の寺院のゴシ(🍜)ック建築と云うも(🐆)のは屋根が(📢)高く／＼尖って、その(🏈)先(➕)が天に冲せんと(👾)している(🥞)ところに美観が存するのだと云う。これに反して、わ(🛰)れ／＼(🚨)の国(🕎)の伽藍では建物の上にまず大き(😸)な甍を伏せて、その庇ひ(🎍)さしが作り出す深い廣い蔭の中(🌉)へ全体の(🦑)構造を取り込んで(♏)しま(⛓)う。寺院のみならず(📂)、宮殿でも、庶民の住宅(🌸)でも、(🛒)外から見て最も眼立つ(🍒)ものは、或る場合には瓦葺(🛎)き、(🈸)或(🚌)る(📍)場(🥉)合には(💧)茅葺き(🎃)の大(🚇)きな屋根(🔁)と、そ(🥓)の庇の下に(🏍)たゞよう濃い闇で(🥏)ある。時とする(❇)と(🌾)、白(📺)昼といえども(👉)軒から下には洞穴のよう(📓)な闇が繞っ(🚩)ていて(🌿)戸口(🔋)も扉も(👕)壁も(🥁)柱(🚿)も(🌂)殆ど見えないこと(⛑)すら(😵)あ(🦍)る。これ(🚞)は(💁)知恩院や(⬆)本願寺の(🎮)ような宏(🤴)壮(🗞)な建築でも、(🤪)草深(🚞)い田舎の百(🗑)姓(🌸)家でも同(🏑)様(😍)で(🌭)あって、昔の大概な建物が軒から下と軒から上(➖)の(🤣)屋根の部分とを比べると(🦕)、少くとも眼(🐟)で見たところでは、屋根の方が重く(🈸)、堆く、(🥧)面積が大きく感ぜら(🤾)れ(💟)る。左様に(🏒)われ／＼が住(🤟)居を営むには、何よりも(🏻)屋根と云う(🕡)傘を(📻)拡げて大地(😵)に一廓の日かげ(💈)を落し、その薄(🔶)暗(😐)い(🏰)陰(🕺)翳の中に(👭)家(💽)造りをする。もち(🚣)ろん西洋の家屋にも屋(🏩)根(🍬)がない訳で(🔗)はないが、(🧐)そ(💯)れは日光を遮蔽するよりも雨露をし(🕳)のぐた(🙍)め(😗)の方が主であって、(💑)蔭(🎛)はなるべく作らな(👞)い(🍮)ようにし、少しでも多く内(🥋)部(🏎)を明りに曝(🍸)すようにしているこ(🧑)とは、外形を見ても頷かれる。日本(⛳)の屋(🙂)根を(🆗)傘とすれば、西洋のそれは帽(👫)子でし(📱)かない。し(🉐)かも鳥打帽子のよう(🐋)に出来るだけ鍔つばを(🌨)小さくし、日光(✍)の直射(🐕)を近々と(✋)軒(🤾)端に(🕖)受(🏥)ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは(📆)、(🙂)気候風土や、(🔦)建築材料や、その他いろ／＼の(🚺)関係があるの(🔬)であろう。た(🏧)とえば(🚘)煉(🔧)瓦やガラスやセ(🥡)メントの(🖥)ようなもの(🍪)を使わない(🍑)ところから(🚺)、横(📆)なぐり(🔱)の(🥏)風雨を防ぐため(📳)に(🏭)は庇(🙍)を深(🦂)く(🚗)する必要(💥)があったであ(❌)ろうし、日本人と(👐)て暗い部(🌖)屋よりは(🕔)明るい部屋(🏫)を便利(🌄)としたに違いないが、是(🧥)非なくあゝなったのでもあろう。が、美と云う(🌼)ものは常に生活の実際から発達す(📻)るもので、(🆚)暗い(🔛)部屋に(🚶)住むことを餘儀なくさ(🍳)れ(⏺)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰(🎻)翳のうちに美を発見し、やがては美の目(🐗)的に添う(🙆)ように(❌)陰翳を利用(😱)するに至った。事実、日本座敷の美は(🌶)全く(🐾)陰翳の(📤)濃淡(🤛)に依って生れているの(✋)で、(🐺)それ以外に何(🅿)もない。西(🎆)洋(📆)人が日本座敷を見(🚀)て(🚆)その簡(💰)素なの(🖖)に驚き、たゞ灰色の壁があるばかりで何の(🃏)装飾も(🎗)な(⚫)いと云う風に感(💞)じるのは、彼等としては(🙆)いかさま(🏁)尤(⚽)も(🐫)で(⚪)ある(🆎)け(🤪)れども、それは(🔂)陰翳の(〽)謎を解(🛬)しな(🎎)いからである。われ／＼は(🐢)、それでなく(🈸)ても太陽の光(🌨)線の(🐾)這入り(🏎)にく(🤔)い座敷の(🤟)外側へ、土庇(🌅)を出したり(🔔)縁側(🎋)を附けたりして一層日(😩)光を遠のける(🕟)。そし(🏗)て(👵)室内へは(😃)、(🐨)庭からの反(👄)射が障子を透(😦)してほの明(🐑)るく忍(🏉)び込むよ(🍻)うにす(✅)る。われ／＼の座敷の(📣)美の要素は、この(⤴)間(🍊)接の(🚰)鈍い光線(⛵)に(🍠)外ならない(🐻)。わ(👠)れ／＼(📫)は、(✏)こ(🛫)の力のない、わびし(🎯)い、果敢(😓)はか(🎇)ない光線が、し(♒)んみ(❗)り落ち着いて座敷の壁へ沁み(🤨)込むように、わざ(🏟)と調子の弱い(📰)色の砂壁を塗る。土(🐚)蔵とか、厨とか(🏷)、(📉)廊下(⏩)のよ(⏬)うなと(🍼)ころへ塗るには照りをつけるが、(📈)座敷の壁(💃)は殆ど砂(💐)壁(📍)で、(🐛)めったに光(🛢)らせない(🛴)。もし光ら(❎)せた(🥙)ら、その乏(📻)しい光線の、(🐉)柔か(🚡)い弱い(🌄)味が消え(💤)る。われ(🚛)等(❣)は(🗂)何(🕜)処までも、見るからにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面(👌)に取り着いて辛くも(🔦)餘命を保って(🔩)いる、(👸)あの繊細(🚭)な明るさを(🧚)楽(💍)しむ。我等に取ってはこの壁(🏓)の上の明るさ或は(🐠)ほのぐ(🍥)らさが何物の装飾にも優(🤤)るのであ(🚜)り、しみ／″＼と見飽きがしないのである。されば(🐓)それらの砂壁がそ(🎬)の(⬇)明るさ(💃)を乱さ(🔌)な(🚊)い(🛵)ように(⤵)とたゞ一と(🐄)色の無地に塗ってある(🤘)のも当然であっ(🥕)て、(👛)座敷(😱)毎に少(🌈)し(🤕)ずつ地色は違う(👀)けれども、何とその違いの微か(😪)であることよ。そ(🎇)れは色(🌨)の違いと(👛)云うよりもほんの僅(🔓)かな(🚟)濃淡の(🔌)差異(🤼)、見(🆕)る人の気分の相違と云う程のものでしかない。しかもその壁の色(😾)の(🔆)ほのかな違いに依っ(🥦)て、また幾らかずつ各※(二の(🏃)字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色(🅾)調を(❄)帯びる(😰)のであ(😅)る。尤も我等の(🗼)座敷に(🌱)も床の間と(🍸)云うも(🕚)のがあって、(🤳)掛(👃)け軸(🍒)を飾り花を活(😯)け(🧡)るが、(⛓)し(🏾)かしそれらの軸や花(🔴)も(🕊)そ(🥂)れ自体が装飾の(🐧)役(🏀)をしている(🔰)よりも、(⬆)陰翳に深みを添える(👜)方(🕗)が主になっている。われらは一つの(🍛)軸を掛けるにも、そ(📹)の軸物とその床の間(🎨)の壁との調和、(💏)即ち「(🛩)床(⌚)うつり」を第一に(♊)貴ぶ。われら(🚆)が掛(⚽)け軸の内容(📒)を成す書や絵の巧拙(🔯)と同様の重要さを※(🏛)(「こ(🥎)ろもへん＋表」、第4水準2-88-25)具(🏁)ひょうぐ(🕠)に置(✊)くのも、実に(🖲)そのためであっ(🏥)て、床うつりが(🏴)悪(Ⓜ)かったら(⚓)如何(🔗)なる名書(🚝)画も掛け軸として(🏃)の価値(🆚)がなくなる。それ(🛩)と(📼)反対(🎫)に一つ(🈴)の独立した作(⚡)品(🔹)とし(🐔)ては大した傑作(🐍)でもな(🦗)いよ(🍩)うな書画が(🏖)、茶の間の床に掛(🍧)けてみると、非常にその部屋と(🕚)の(💽)調和がよ(🏞)く、(🐮)軸も座敷も俄かに引(🛡)き立つ場合(🖇)がある(🚉)。そして(🛍)そ(🔠)う云う(🍲)書画、それ自(😙)身としては格(🍌)別のも(⏩)のでもない(🕑)軸物の(😧)何処(📨)が調和するのかと云えば、(🚺)それ(🔙)は常にその地紙や、墨色や、※(「ころ(⛹)もへん＋表」(🙈)、第4水(👱)準2-88-25)具の裂きれが(🐌)持(👥)っている古色に(🚸)ある(🤯)のだ。そ(🥏)の古(🎑)色がそ(🍰)の床の間や座敷の暗さと適宜な釣り(🌻)合い(👿)を保(🎾)つのだ(🎶)。われ／＼はよく京(🍖)都や奈良の名(🔤)刹を訪(🛐)ねて、その(🎞)寺(😝)の宝物と(🈚)云われる(🧡)軸(💺)物が、奥(🍖)深い大書院の床の間(👥)にかゝ(😡)って(🖐)いるのを見せられるが、そ(🐠)う云う(💴)床の間は大概(🥋)昼も薄暗いの(😌)で(❓)、図柄(💌)などは見(🔮)分けられ(🚎)ない、たゞ案内(👧)人の説明を聞きながら消えかゝった墨(👄)色の(🐬)あとを辿って多分立派(😿)な絵なの(💭)であろ(🤭)うと想像するばか(🛁)りである(📢)が、しかしその(🚄)ぼやけた古(🗿)画と暗(🍮)い(🕕)床(🌲)の間との取り合わせが如何にもしっ(😼)くりしていて、図柄の不鮮明などは(🛵)聊か(🙉)も問題でないばかりか、却(🌝)っ(🤪)てこの(🌴)くらいな不鮮明(🔺)さがちょ(😐)う(🌂)ど(👔)適(✅)してい(👳)る(💫)ようにさえ(🐜)感(💧)じ(🌍)る。つまりこの場合(💍)、そ(🕋)の(👔)絵は(🦄)覚束ない(🌶)弱(😾)い(📰)光りを受け留(🦌)めるための一つの(🤗)奥(🤖)床し(🤧)い「面」(🕞)に過(🔨)ぎ(🥃)ないの(🍾)であって、(🧔)全く(💽)砂壁(🤭)と同じ作用(🐀)をし(😱)かしていな(🈴)いの(🙉)で(⤵)ある。われらが掛け軸を択(🛒)ぶのに時代(🗡)や「さび」を珍(🚔)重する理(⤵)由はここにあ(🍧)るので(🌧)、新(🗳)画は水墨や(⏰)淡(🐲)彩のものでも、よほど注意(🔽)しないと床の間の陰翳を打(📩)ち壊すのである。

A「(🤺)なぜツて、委しい(🛩)事は知ら(📎)ないけ(🐬)れども、―――」と、中村は声をひ(💏)そめて憚るや(🍔)うな(🦑)口調で、「余り盗難が(🔤)頻々(💓)と起るので、寮以(🚞)外の(🐚)者の(🌗)仕業ぢやあるまい(🛀)と云(🕋)ふの(🎟)さ(🤲)。」

A「向(💊)う(🔐)の都合はどう(🛃)なんだ」

A建保(🛳)五年丁(🎴)丑。三(🙄)月小。十日、丁亥、晴(🥐)、(🤶)晩(📻)頭将軍家桜花(📯)を覧んが為、永(🦇)福(🎡)寺に(🚃)御出、御台所御同車、先づ御(🌉)礼仏、次(🏄)に花林(🚠)の下を逍遥し給ふ、(🍸)其後大夫判官行(💵)村(✈)の宅に入御(💑)、和歌の御(🎩)会有り、亥の四点に(🧐)及び、月(🤷)に乗(🖍)じて還御。

A「(👗)それに何だよ(🌫)、僕ア女の人が(🔰)い(🚥)ると、どうもおちおち寝ら(📉)れないよ(🚍)うな気が(⚾)する(💠)よ」