フェラ 動画《アサクリ 4 マップ》2行目ライン
アサクリ 4 マップあらすじ
「私(🧠)は幸福(fú )だ。少しで(🥨)も過ちがあると、人は必(bì )ず(🚖)そ(🐖)れに(👌)気(💤)づいてくれる。」(🛰)
「やぶれた綿入を着て、(💂)上(🦁)(shà(⬆)ng )等の毛皮(🕍)を着(zhe )ている者(💏)と並んで(😹)い(🍟)ても、平気でい(💠)られるのは(➖)由ゆうだろう(✨)か。詩経(jīng )に、
「(🏜)寒(hán )さに向うと、松柏(🎒)の常盤木(🦏)であること(🚲)がよくわかる(🍢)。ふ(🥨)だんはどの木も一(yī )様(🦕)に青い色(💯)をしてい(🔅)るが。」
こ(🙋)がれるばかり、
「修行というものは、た(🛣)とえば山(🍞)を築くような(🏟)ものだ(🐷)。あと一(🚐)簣もっこと(🌸)いうと(🔒)こ(⚡)ろで挫折(shé )しても、目(🐘)的(🚏)の山(🐅)にはならない。そしてその罪(🍆)は自(📥)分に(🍫)あ(♋)る。また、たとえば地(🐉)なら(⚓)しをするようなも(🌖)のだ。一簣もっ(♌)こでもそこにあけたら、それ(⏺)だけ仕(shì )事がはかどったこ(🌯)とになる(😫)。そしてそ(🏤)れ(🈶)は自分が進(🌀)んだの(😮)だ(📨)。」
○ 本章は「由ら(🔣)しむ(🦇)べ(💆)し、(🐓)知ら(➰)しむべからず(🎱)」という(💎)言葉(🚝)で広く流(liú )布され、秘密専制政治の(🌶)代表的表現(🐊)であるかの(🗿)如く解釈(shì )されてい(🎻)るが(🗑)、これ(🕜)は原(🙍)文の「(🚃)可(kě )」(🍷)「不可(🔣)」を「可(🔁)(kě )能」「不可能(✈)」の意味にとら(🏝)な(🗓)いで(🈯)、「命(🦈)令」「(🗾)禁止」の(👒)意味(🐠)にとつたため(🌮)の誤(wù )り(😞)だと私(sī )は思う。第一(🔹)、孔子ほど教えて倦まなかつた人(🎑)が(🦀)、民衆の知(🐴)的(de )理解(👠)を自(zì )ら進(🏤)ん(🐚)で禁止(zhǐ )しようとする道理(🤺)(lǐ )はない。むしろ、知(zhī(❣) )的(🥑)理解を求めて容(🕷)易に(😌)得られな(📙)い現実を知(zhī )り、そ(🎇)れを歎きつ(😸)つ(🎂)、その(🌯)体験に基いて(🍠)、いよいよ徳(dé )治(zhì(🎒) )主義の信念(niàn )を固め(🕋)た言葉とし(🗄)て受取るべきであ(🚭)る。
舜(🔅)帝に(🤙)は五人の(💶)重臣(chén )があって天下(🧑)が治(⏺)った。周(🚥)(zhōu )の(🈵)武王は、(🔕)自分(fè(🚏)n )には乱(luàn )を治める重(❇)臣(ché(💾)n )が(🎟)十人ある(💴)といった。それに関連して先(🤢)師が(🤼)い(📟)われた。――
子罕し(🥙)かん第九
○ 子路(lù )は孔子がかつて大夫の職(🌧)(zhí(💌) )にあ(🦂)つたので、それにふさわしい禮をもつて葬儀を行(háng )いたかつた(🎥)のであ(📐)ろう(💾)。師匠思いの、出過(👜)(guò )ぎ(🚯)た、(🚑)しかも(🥥)病中(zhōng )に葬式の(🚐)こ(🎲)と(🙅)ま(🖍)で考(kǎo )えるよう(🔷)な先走つ(💃)た、稚気愛すべ(🍡)き子路の性格と(🏏)、それに対(duì )する孔(📲)子の烈しい、(🐡)しかも(🏬)しみじみとし(🗜)た訓(🚺)戒とが対照(📖)されて面白い。
○ 本章は(🛥)一(yī )六九(jiǔ(⛎) )章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に代えて「隹(🕷)」、第4水(shuǐ(📎) )準2-93-32)の(🍤)難に(🤩)あつ(🍁)た(📟)場(🕰)合の(🐡)言葉と同様、(🌿)孔子の強い(👯)信念と気(😈)魄(🌺)(pò )とをあ(🛳)らわした言葉で、論語(🎢)の中で極(jí )めて目(⏰)立つた一(🎠)章であ(😸)る。
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