日本《サククリ》2行目ライン
サククリあらすじ
彼は(🗨)、そう答(dá )えておい(🛁)て、(🙄)これまで(🛑)門人(👁)たち(➰)が孝道(🎽)(dào )について訊(🌑)(xùn )ね(🥟)た(🛒)時の孔子の教(🦃)(jiāo )えを、彼(🚏)の記憶の中からさが(🐔)して見た(🎺)。先ず思い出されたのは、孟懿子の(🌿)息子の孟武伯の問に対する答えであっ(📽)た。
孔(kǒng )子は答(dá(🎐) )をう(🌖)ながした。しかし樊遅はもう一(💷)度(🎛)「はあ。」と答えるより(🕊)仕(shì )方がなか(📖)った。
(🎋)孔(🎊)子(zǐ )の口ぶりには、子桑(sā(🔊)ng )伯(🥑)子と仲(🎴)弓(gōng )とを結びつ(🤷)け(🍝)て考えて見ようとする気(qì )ぶりさ(🚢)えなか(🉐)った(😝)。仲弓(🥕)は一寸(🛄)あてがはずれた(🏿)。そ(🦖)こ(💱)で、彼はふみこんで訊ね(🎪)た。
(📍)仲弓自身(shēn )にしても、何となくうしろめたかった(🤲)。彼は孔子が甞(👒)て、
彼のために多(🕶)分用意され(🍥)ていたであろ(🍆)う午(wǔ )飯を、彼(🧓)の帰った(🚻)あと、陽貨(huò )が(🥂)ど(🍲)んな顔をして(🥊)、どう仕末(🤯)(mò )したか(🐋)は、(🚾)孔(✔)子自身(shēn )の関すると(🏳)こ(🍁)ろではな(🥜)かったの(🔟)である(📌)。
豚(🚄)を(🚜)贈られ(🤢)た孔(kǒng )子
魯(lǔ(🎎) )の楽(lè )長は、(😋)式場か(🎌)ら自分(fèn )の控(kò(👽)ng )室に帰ると、少(shǎo )し自暴やけ(🍟)気味に、窮屈(🆔)な式(shì )服を脱(tuō )ぎす(🏦)てて、(🦂)椅子によりかかった。彼(bǐ )は、自(zì )分(🤺)の(📃)心を落ちつけ(🍝)よ(🧛)うとして、その芸術家ら(🚏)しい(🎍)青(qī(🛢)ng )白い頬に、強(qiáng )いて(🧞)微(wēi )笑(xiào )を(✌)浮かべて見たり、(🕖)両足を卓つくえの(😙)上(🎉)(shàng )に投(tó(🔮)u )げ出して(🎹)、わざとだら(😁)しな(🚊)い風を装って見(📅)(jiàn )たりし(😋)たが、(🐍)そんなこ(🙋)とで(⌚)は、(🥟)彼(🐟)の気持はどうにもなら(👠)なかった(🥉)。
「どう致(zhì )しまして。先生のお眼(yǎ(📷)n )は、そ(🏜)れこそいつも(🏬)湖水のよ(💭)うに(🛡)澄ん(🕝)で居(jū )りま(🛫)す。」
「６父の在(🛍)世中(🏏)は、子の人物をその志に(😈)よって判(♏)断され、父が死(sǐ(🌆) )んだらその行動によって判断され(🏗)る(〰)。なぜ(♒)なら、前(👨)の場(chǎng )合は子の行(🏜)動(dò(🥪)ng )は父の節制に服すべ(📍)きであり、後(🎴)の場合(🏉)は(➿)本人の自(♍)由である(🕊)からだ。しか(🎎)し、後(👱)(hòu )の場合(❤)で(⚾)も、みだりに父(🎗)の仕(shì )来りを改むべきでは(🎳)ない。父(🚾)に対(🧥)する思慕哀惜の(🌓)情(qíng )が深ければ(🉑)、改(gǎi )む(📱)るに忍び(😈)ないのが(😄)自然だ(👪)。三(🚚)年(😞)父(🐛)の(🦄)仕来り(💡)を(🍯)改めないで、ひ(〽)たすらに喪(sàng )に(🎠)服する(👾)者にして、はじ(🚍)め(👗)て真の孝子と云(yún )える(🕚)。」
と、心(xī(🈺)n )の(🔩)中(🍗)でくり(🧛)かえし(🥙)た。
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