「ええ(🍐)、でも、まだ(🍶)だ(🙋)れも起(💡)(qǐ(💶) )きた(🥃)様子(🍧)が(🕞)ない(🌎)んで(🍃)す。」
すると、ち(🔜)ょうどその時、事(📦)務室に人(rén )の足(🎵)音がして、仕切りの(⤵)引(🕰)(yǐn )き戸を軽くノックする音がきこえた。
「しかしもう眼(yǎn )はさま(🎬)していますよ。」
朝倉先(xiān )生は、かつ(🆓)て次(cì(🧔) )郎(lá(😽)ng )に、「現在の(😒)日(♟)本の指導(⛸)層の大(dà )多(duō )数(🍠)は、正面からは全く反対のできないようなこと(📒)を理由にして、自(🗻)分(fèn )たちの立場(chǎng )を正当化(🏇)し(📄)たがるきらいがあ(🍿)るが、(🏙)そうした(🕑)ず(🚡)るさ(⛏)は(🚭)、ひと(😯)り指(🦐)導層(🚤)だけに限られたこ(🚘)とでは(🎑)な(🚇)いよう(⛸)だ。たい(😍)てい(🈲)の日本人(🔪)は、何かというと、表(🏒)面堂々とし(🌹)た理由で自(zì )分(fèn )の行動(🍱)(dòng )を弁(🌡)(bià(📡)n )護した(😣)り、(📛)飾(shì )か(😗)ざったりする。し(🥁)かも、それで他人をごまかす(⛵)だけでな(🛳)く、(💼)自分自(🛅)(zì )身の良心(xī(🔇)n )をごま(🐇)かしている。それを(🎻)ずるいなど(📭)とはちっとも考えな(🚗)い。こ(⏳)れはおそろしいこ(😟)と(🚆)だ。友愛(ài )塾(🔧)の(🚺)一(yī )つの大きな使(🤜)命は(📁)、共同生活の(🏢)実践じっせん(🔀)を(🥗)通(🚼)じて(🎦)、(🛶)青(🅿)年たちをそう(🐹)したずる(🙈)さから救(jiù )い、真理に対してもっと誠実な(🗒)人(⛳)間にしてやる(♒)ことだ。」というよう(🦀)な(🧀)意(yì(🍙) )味(🔰)のこと(🚹)を、いったことがあっ(🚀)た(🗄)が(➕)、(😬)次郎は(😗)、便所(🍲)(suǒ )の中(🎞)か(😪)ら、飯(🌃)島のうしろ姿(zī )を(💍)見(⛏)(jiàn )おくりなが(🙏)ら(💭)、そ(🥟)の言(🕡)葉(🆑)を思いおこし(☔)、今(jīn )さら(💊)のように、大きな困(kù(🏧)n )難にぶっ(👴)つかった(⛄)ような気がしたのだった。
(🐖)それ(🕊)は(🍴)第二(èr )の笞(✊)だった(😆)。しかも、第一の笞よりは(🕴)るかにきびし(😋)い(📔)笞だ(💻)った。
「(🌕)おや、(🏴)外出(chū )しなかったんですか。」
朝(cháo )倉先(xiān )生は、(🐹)それっきり口(kǒu )をつぐんでいる。次郎はいよいよ不安だった。も(🤼)し先生の話がそれで終わったとすると、大河に対(duì(🐺) )してはむ(🎫)ろんのこと、あと(👙)でほんとうのこと(🧗)が(🐇)わかった(🥑)場合、他(tā )の塾生た(👏)ちに対しても、こ(🤬)のまま(🎦)では決して(🚐)いい結果をも(🌳)たら(🅰)さな(🐉)いだろう。
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