「先生(shēng )の徳(dé(🦋) )は高山のようなものだ。仰げば仰(🥚)ぐほ(🧥)ど高い。先生の信(🛬)念は(🚖)金石のような(📖)もの(🎊)だ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(✝)しが(📏)た(🥫)いのは先生の高遠な道だ。前にあるか(🍈)と(🍫)思うと、たちまち後ろ(⛴)にある。先生は(🏡)順序(xù )を立てて、一(🍚)歩(💷)一歩とわれ(🅿)わ(😀)れを導(🌔)き、われ(😣)われ(✝)の知識(shí )を(🙎)ひろ(😝)めるには各(🦆)種の典籍(🙀)、文(wén )物制(🥠)度を(🐫)以てせ(💎)られ、(🤠)われわれの行(há(🤩)ng )動を規制するに(🛸)は礼(🚇)(lǐ )を(🌃)以てせ(🍳)ら(👌)れる(🎿)。私はそ(👓)のご指導(🤗)の精(jī(🐧)ng )妙さに魅せられて、やめよ(🍰)う(🏧)と(❇)してもやめ(🙁)るこ(📧)とが出来ず、今日(rì )まで私(sī(📫) )の才能のか(🤬)ぎ(📤)りをつく(🈷)して努力(🚚)(lì(👦) )し(🌗)て来(🖊)た。そ(🏅)して今で(🦃)は(😏)、(☝)どうなり先生の道(👤)(dào )の本体を(📚)はっき(🈹)り眼の前に(❤)見(⛎)ること(🦖)が(🍾)出来る(🎢)ような気(😘)がす(🔤)る。しかし、いざそ(😡)れ(🤗)に(🏑)追(😢)いつ(🃏)いて捉(zhuō )え(🥙)ようとすると、やはりど(🚲)うにもならない。」
「ぜい(🎨)たく(⏩)な人は不遜に(🌙)なりがちだ(🈺)し(🥗)、(🐌)儉約(yuē )な人は窮(qióng )屈(qū )になりがちだ(🈵)が、どちらを(🎲)選ぶか(🏵)とい(🙃)う(🤴)と、不遜で(🐘)あるよりは(🔱)、(🕑)まだしも(🐴)窮(qióng )屈な方がいい。」
三〇(📿)((🔏)二(😒)(èr )三五)
○ 唐(táng )・虞==堯は陶唐氏(shì )、舜(shù(🚙)n )は有虞氏なる故(gù(🔆) )、堯(🌰)・舜の時(💚)代を唐・(📢)虞の(🌻)時(shí )代(dà(⭕)i )という。
「先生(shēng )の徳(dé )は(🔪)高山のようなも(🎠)のだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(🌤)念は金石(shí )のよ(🏰)う(🌕)なものだ。鑚き(♏)れば鑚きる(🗂)ほ(📼)ど(🆚)堅(🏢)い。捕(🍟)捉し(📆)がたいの(🙆)は先(💈)生の高遠な(🐉)道だ(🥟)。前(qián )にあ(🈳)るかと思うと、たちまち後ろにあ(📷)る。先生は順序を立(🐽)(lì )てて、一(yī(〰) )歩(bù )一(yī )歩とわれわれを導き、われわれの知識を(🔭)ひろめるには各種の(🌁)典籍(jí )、文物(wù )制度を以(📻)て(❇)せられ(🐨)、われわれの行動を規(🆒)(guī )制(zhì )す(💚)るには礼(🔮)を以(♓)てせられる。私はそのご指導(📬)の精(💖)妙(mià(🥝)o )さ(🔤)に魅(💎)せられ(😰)て(🈴)、(🎴)やめようと(🏫)し(👮)て(📹)もや(😬)めるこ(🐟)と(🌞)が出来ず、今(jīn )日ま(🕉)で私の才能のかぎり(✝)をつく(🏌)して(🀄)努(nǔ )力して来た。そして今(🙃)では、どうな(🍠)り先生の道の本体をはっきり眼の(🚲)前に見る(🌸)ことが出来るような(📿)気がす(🚌)る。しか(🚢)し、(🥚)いざそれに追いついて捉えよ(🤷)うとすると、やはりど(🎫)うにも(🌡)ならない。」
この問答の話をきかれて(🌘)、先(🔤)師はいわれた。――
花咲きゃ招く、(📍)
よきかなや。
八(一(yī(✴) )九二)
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