「おはよ(🔕)うご(🚡)ざいます。」
やが(🌩)て朝(cháo )食(📶)の時間に(😞)なった。次郎は箸はしを(🔕)にぎっている間も、ときどき(⏩)眼(🖲)をつぶっ(🍐)て、何か考え(🛫)るふ(🌄)う(🗑)だ(🙁)っ(👒)た。
かれらの大(dà )多数(shù(🚚) )は、まだ(📙)むろん(🚋)、人(ré(🦐)n )間生活にとっての自由(yóu )の(😜)価(sì(🎊) )値や、そのき(🧡)び(🎩)しさにつ(🧕)いて(🐭)、ほんとうに目(mù )を覚(💉)(jiào )さ(😾)まして(🤟)いたわけでは(🍈)なく、友(🤜)愛(🔋)塾という(🌈)とこ(📜)ろ(🏥)は一(🚕)風(fēng )変わっ(📤)た指(🐙)導をやるところだ(🏩)ぐらいにし(🦏)か考(🌧)えていなかった。しかし、それ(🙈)にしても(🎑)、(🆗)そ(➰)うした言葉が、しだい(⛪)にかれ(♐)らの間にと(🚽)りかわされるようになった(📑)ということは、た(📱)しか(㊙)に(🔆)一つの進(jìn )歩で(㊗)あり、混(hún )乱と無秩序(🎪)む(💊)ちつじ(🆓)ょ(🏞)の中で、(🐸)不(🙄)十分ながら(🤕)も、(🧥)何か自主的創造的な活動が始ま(🥅)っている証拠(jù(👳) )しょうこにはちがいなかったの(🐿)である。
「これで、とも(🎡)かくも、ここの生活設(shè(😌) )計(👃)がおたがいのものと(🚺)してでき(🍞)あがった(👁)。お(🕖)たがいのものと(✔)してで(🍤)き(🏉)あがっ(💼)た以上、(👵)それがうま(🆘)くいか(🈲)なけ(🚳)れば、(❤)お(👎)たがい(🥢)の責任だ(🆗)。むろ(🕒)ん(🎨)この設(⏸)計(🚵)は(🍺)、明日(♎)からのすべ(🖲)り出(🏙)しに、いち(🤨)おうのよ(🚅)り(🚯)どころを与えたまでで(✏)、これが最(⛪)(zuì )上(🏤)のものであると(❓)は保証できな(😯)い。だ(👜)から、だ(🎺)んだんや(⌚)っ(🕴)ていくうちに、(👲)不(🥩)都合な点(diǎn )があれ(😵)ば、いつでも修(🕹)正し(🤛)ようし(🙂)、ま(🤖)た、新(🥉)(xīn )しい案(👻)が(🌃)出て、それが(🔺)いい(🐀)ものであれば(🔏)、どしどしとり入れて行くことにした(✴)い。そういうことをやるのも、やはりお(🌖)たが(🥐)いの責任だ。あらためて言う(🧜)が、友(yǒu )愛と創造、この二(📴)つを精神的(🍤)(de )基調(diào )として、これから(🌺)のおたがいの生活(⚾)を、すみか(🥧)らすみまで磨みがきあげ、いきいき(🔳)とした、清らかな、そして(🗺)楽(lè(🌮) )しいものに(😗)育(yù )てあげていきたいと思う。」
次郎は、その中(👅)の「ぼく(🛥)のほ(🌃)うはたぶん変更はあ(🏞)るまいと思(🕥)(sī )うが(📁)」という文句(🦃)が気に(🦉)な(🏭)った。もし(🚦)恭一だけの考えで日取りがきめられるもの(⛓)だ(🏴)っ(⬆)たら、そんなあいまいな(📏)言いか(🎍)たをするわ(🔟)けがない。こ(👝)れ(🌅)はだれかほかの人(🌒)の都(🔋)合を念(🦒)頭にお(⛱)いての(🦊)ことらしい、もしそうだと(📒)すると(🏳)、そ(🗯)れは(🅿)道(🌪)江(jiāng )みちえの着京(🔲)の日取(🏕)りにち(🔼)がい(🆒)な(🌈)いのだ。
遥拝が(🦋)すむと、おたがいの(🕐)朝(cháo )のあいさつ(👩)をかわし、(🍽)そのあと、もう一(yī )度(📅)静坐に入(👀)っ(💤)た。そし(🎒)て、それ(🖱)が三分(fèn )もつづいたころ、(✔)朝倉先生は、(🍟)自(zì )分(fè(🏳)n )も(🔭)静坐瞑目(🕷)(mù(🦏) )めいもくのまま(🛴)、おも(🆘)むろにつぎのような話(huà )をした。
次郎は(👺)、しか(🍌)し、それどころではなかった(🤴)。かれは(🔛)、も(🐇)う、先生(🌪)のつぎの言葉が、槍や(📁)りの穂先(xiā(🐇)n )ほ(🍢)さき(👇)のような鋭(🐨)さ(🦍)で、自分(fèn )の胸に(🍤)せまっているの(🦋)を感じ、か(👤)たく観念の(🛂)眼をとじて(🐞)いた(🧣)の(🌅)だっ(🖖)た(🤘)。
「板木ば(😪)んぎのことか。あれは、私が直(🏊)接見(🧟)ていたわけではな(🏖)かっ(🎲)たのだからね。」(👺)
やがて、最後(💾)の(🔳)ひび(🏗)きが(💢)、(🕵)澄すみわたった空(kōng )に消え入るのを待(dài )って、和尚は侍僧じそうを呼んでたず(🌿)ねた(😺)。
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