二八(一(🎐)(yī )七五(😜))
一六(😪)((🛹)二(⬛)〇(😮)〇)
○ (🧗)河==黄(huáng )河(hé )。
○ 子路の祷(😽)りは(⏸)、謂ゆる苦(💗)しい(😩)時(🍔)の(🤑)神(🆚)頼みで、迷信(🥀)的祈祷(🏻)以上のものではない。それに対し(🗨)て孔子は、真の心の祷り、つまり(🏽)天地に恥じな(✡)い人(🕒)間として(🚫)の精(jīng )進こそは、(🐚)幸福に到る道(dào )だ、と(🐭)いうこと(♈)を説いた。孔子の教えには宗教が(🦎)ない、とよくい(🐛)われるが、「天(tiā(🏵)n )」と(💮)いう(🎹)言(yán )葉は(🚾)、孔(kǒng )子によつて常に宗(⛲)(zōng )教(jiāo )的(de )な意(🎗)味に使われているのである。
○ 周公(🖨)==すでに(👔)前にも述(🎮)べた(🏆)よ(💥)うに、周(zhōu )公は(👳)武王(🈵)をたすけ(🎤)て(💃)周室八百年の(🔋)基(jī )礎を定めた人で(🎋)ある(➕)が、そ(♏)の人(😮)とな(🥢)り(🧕)は極めて謙(🤢)虚(🗿)(xū )で(👀)、(🏜)「(🍱)吐(tǔ )哺(🐺)握(wò )髪」という言(yán )葉(🤠)(yè )で有名な(🔳)よう(🍮)に、食事や、(🦈)結(jié(😸) )髪(👶)(fā )の最中でも天下の士(🦍)を迎えて、そ(😛)の建言忠(💐)告(gà(🍃)o )に耳(🏡)を傾けた人であ(♟)る。
○ (🏄)周(🌩)(zhōu )公(gōng )==すでに(📔)前(qiá(🛤)n )にも述べたよう(🔎)に、周公は武(⌛)(wǔ )王(wáng )をたすけて周室八(🎊)(bā )百(🈷)年の基礎を定(🎴)め(🎡)た人(🌗)であるが、その人と(🏊)なりは極めて(🚕)謙(🎉)虚(🐓)(xū(🔆) )で、(😏)「吐哺握髪」という(🧡)言(🔧)(yán )葉(yè )で(🌛)有(🔜)名(míng )なように、食事(shì )や、結髪の最中(🙄)(zhōng )で(🏪)も天下の士を(🎵)迎(💗)えて、そ(🥄)の建言忠(✝)告に耳を傾けた人である。
先師(🐒)(shī )のご病気が重くなっ(😊)た時(🦖)、子(🦅)路は、いざとい(🍍)う場合のことを(🚓)考慮して、(🎁)門人(🖥)(rén )たちが臣(😗)下の礼をと(🛠)って葬(zàng )儀をとり行(há(💹)ng )うように手はずをきめていた。その後、(🆕)病(🥥)気(🐉)がいくらか軽(🌲)くなっ(🔊)た(👸)時、先(xiān )師はその(🍪)こと(⏮)を知られ(👷)て、子(🕞)路(lù(📎) )にいわれた。――
○(📤) (👿)柏==「(🥖)かや」であ(🔓)る(🎠)。「かしわ」では(🍞)ない。
深渕ふかぶ(🏃)ちにの(🥍)ぞむごと(🎙)、
「恭敬(😑)なのはよいが(♋)、それ(👟)が(🤚)礼(lǐ )に(🛰)かなわな(🛌)いと窮(📘)屈になる。慎重なのはよいが、(🌟)それが礼にかなわ(💳)な(📲)いと臆病になる(💏)。勇敢(〰)なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🤼)かなわ(🧀)ないと、(🗂)不(bú )逞になる。剛(gāng )直なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🔼)かなわないと苛酷になる。」
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