朝倉先生(😬)は(🤚)、しかし(🐥)、(🏢)ど(💡)ん(🐻)な(🏈)悪い状(zhuàng )態があ(💼)らわれ(🤳)て来(🛵)ても(✒)、すぐその場でそれを非難(nán )す(🈴)るこ(📔)と(📜)がなかった。すべてを(💧)いちおう成(⛱)り行(❣)きに(🙀)まかせ(⛔)、行くと(😂)ころまで(💦)行かせて(🍺)お(🏸)いて、あ(🗳)とで、―(♌)―たとえば食(🏴)後(🎃)の雑談(🛡)(tá(🎌)n )や、(👎)夜の集まりなどの(🚢)際に(👀)、――それを話題にして、みんな(🥂)といっしょに、そ(😏)の(🕑)原(yuá(📓)n )因(yīn )結果をこまかに究(jiū )明し、(🌨)その究明をとおして、共(gòng )同生活(huó(🏈) )の(⛴)基準(zhǔ(🤡)n )になるような原則(📯)的なものを(🔡)探(🔭)求(qiú )する、といっ(🌦)た(🛃)ふ(🆙)うだったの(🌇)である。
では、なぜそれな(🏉)らそ(👺)れと(🛰)はっきり書かないの(🐬)だろう。道江の名を書(🎑)くのがきまりわるくて、暗(àn )々(😡)裡(🕦)あんあんりに(🎾)そ(♊)れをほのめ(⏹)かしたつもりな(🕡)のだろ(㊗)うか。あるい(👯)は、予告(🐳)なし(👒)に道江(🍁)を(🤫)つれて来て、自分(👪)(fè(🌟)n )をおどろかすつもりなのだろうか。いず(💫)れにしても、自分(🛥)にとって(🈴)は(🦇)、あまり(🔝)愉快ゆかい(🌲)なことで(🔼)はない。何(hé )とい(👚)ういい気な、(🌳)甘あま(⬅)っちょろい兄(🌠)だろう、と軽(🆙)蔑けい(🌘)べ(🈵)つしてやりたい気(🛴)にさえなる。
そ(🎪)ん(📕)なはずはな(🚻)い!
奕堂(táng )和(hé )尚(😽)は聞きおわ(🛑)って、(😾)いかにもうれ(🧡)し(🥃)そうにうなずいた。そし(🚢)て、まだどこ(🛂)かに(🕡)漂(piāo )ただ(😉)よっていそ(📡)うな鐘(😕)(zhō(🧗)ng )の音(yīn )を追(zhuī(🔨) )い求(🎹)めるよ(🏭)うに、(📍)ふたたびしずかに眼をとじた。
それには、(🍙)組織や、講義科目(😺)や、(🎭)諸行事(📼)の時(shí )間(jiān )割など(🛸)、必(bì )要な諸計画が一通(tōng )りな(🛠)らべられていたが(🤡)、そ(🍧)のど(🥕)の(😠)部分(💏)を見ても常識からとびはな(💸)れたよう(🤥)なことは一(⏱)つも(👤)なかった。塾(shú )堂(🌸)と名のつくところで(😦)は、そのころほとんど(😆)つ(🙎)きもののようにな(💥)っていた「みそ(🤡)ぎ」とか(🚡)、「沈黙ちんもく(😨)の(😠)労(lá(🥇)o )働」とか(🎀)、およそそういった、いわゆる「鍛(🍠)練たんれん」的な行(háng )事(shì )が全(👺)く見(🤲)当たらないのは、む(⤵)しろ(📊)みんなには、ふしぎに(😉)思わ(🔻)れた(❄)くらいであった(✊)。五(❗)(wǔ )時半起床と(🖖)い(🔶)うの(🍌)が、二月の(🚼)武蔵野むさしの(📝)では、(😑)ちょっとつ(🌾)らそ(🥗)うにも(⏲)思えたが、(😑)そ(🦁)れも(🌯)青年た(🍇)ち(🐙)にと(🍹)っては、(🕵)決しておどろくほどのこ(🌼)とで(🚐)はなか(🈵)った。む(🖲)しろかれらをおどろかしたのは、(🐷)生(shēng )活にうるおいを与(yǔ )あたえる(🕴)ような行事(shì(🛶) )が、かなりの程度に、(🙉)織(zhī )おり(📵)こまれて(📡)いる(🤐)こと(🐽)であった。とにかく、見る人(🙈)が見れ(🥜)ば、日常生活を深め高める目的で、すべ(🌽)てが計画(🙈)(huà )さ(👆)れているというこ(🛋)とが明らかであった。
「(🤼)出してくだすってもい(🤥)いじ(🏀)ゃあ(🥒)りま(🚙)せんか(🍭)。」
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