一(一八五(wǔ ))
○ 作(🐎)(原文)==「(💛)事を(🥒)為(👣)す」の意(yì )に解(jiě )する説もある(🕰)が(🔀)、一四(🐲)(sì )八章(🤶)の(⛽)「(😃)述(shù )べて(🤪)作らず」(🤫)の「作」と同じく、道理に(👊)関する意見を立(lì )てる意味(🎤)(wèi )に(🤲)解(jiě )する方が、(🥉)後段との関(😏)係(🐛)(xì )がぴつたりす(🏇)る。
二七(二三(🔛)二(❗)(èr ))
「聖(🛏)とか仁とかいうほどの(📗)徳は、私(sī )には及(💍)びもつかな(⚓)い(🚈)ことだ。ただ(🥙)私は(🍈)、その境(💪)地を目ざして厭(💌)く(🥕)ことなく(🏞)努(🐌)力し(🌃)ている。また私の体験をとおして倦むことなく教(🔬)えている。そ(🦓)れ(🍀)だ(👘)け(🐛)が(😘)私(⏩)の身上だ。」
泰伯第八(🏨)(bā )
○ (🥜)聖人(🈹)・君子(zǐ )・善(shàn )人==孔(kǒng )子(zǐ )の(📱)いう聖人(🏹)・君子は常に政治(zhì )と(🐝)いうことと関係がある。現に(⚽)政(🔻)治(zhì )の任に(🍺)当つていると(🛍)否とにかか(🎢)わら(🗼)ず、完全(quán )無欠な徳(dé )と(〰)、自由無碍な為政能(né(🗼)ng )力(💅)をもつ(🍭)た人が「聖人」であり、それほどではなく(🚵)とも、理(lǐ )想と識(shí )見(🔃)とを持(🛹)ち、常に(🗝)修徳に(🛳)いそし(💶)ん(🔊)で為政家(jiā )として恥(chǐ(🗯) )かしくない人、少く(👦)とも政治に(🍱)志して修養をつんでいる(👎)人(🥈)、そういう人(⏱)(rén )が(Ⓜ)「君子(👦)」(✒)なの(🐪)である。こ(🍶)れに反(😠)して、「(🥖)善人」は必ずし(🈲)も政治(🚩)と関係は(🔼)ない。人間として諸徳のそ(🤮)なわつた人という程(🖐)度(🧔)の意(yì )味で用いられている。
八(一(🍇)九二(èr ))(🚻)
○ 関(🌁)(wā(🍒)n )雎(🐙)(jū(🌶) )==詩(🐛)経の中(zhōng )にある篇(⛺)の名。
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