○ 政(zhèng )治(🏾)家の態(🙉)度、顔色(sè )、言語(👮)というものは、(🍛)いつの時代(dài )でも共通の弊がある(🌵)ものらし(🧓)い。
一九(二二(èr )四)(🕉)
先師のこの言葉に関連(liá(⛰)n )したこ(🍪)とで、門人の(🧜)牢ろうも、こんなこと(🚃)をい(🗓)った。―(♟)―(🤚)
「恭(🛅)敬なのはよいが、(🚣)それが礼にか(🔭)なわないと窮屈になる。慎重な(🕠)のはよいが、(🗺)それが(💕)礼(🚚)にかな(😰)わな(👏)いと(💵)臆病(🎌)(bìng )になる。勇敢(🎮)(gǎn )なの(🧗)はよい(🌼)が、(🔄)そ(😌)れ(😀)が礼にか(💓)な(🎖)わな(🎊)いと、不逞になる。剛(😶)直(zhí )なの(👵)は(㊗)よいが、それが礼にか(🤟)なわないと苛酷(🏑)(kù )になる。」
本(🍥)(běn )篇には孔(🐣)子の徳行(🚂)に関(wā(🏮)n )するこ(💴)とが主として集録されている。
一六(🌉)(liù )(二〇〇(😺))
「正面切って(🗑)道理を説(shuì )かれると(🗃)、誰(shuí )でもそ(🌼)の(🐨)場(📗)は(🏌)なる(👅)ほどとうなず(🚄)かざる(😁)を(👩)得ない。だが大事(shì )なのは(💮)過を改(gǎi )める(🍝)こと(🍶)だ(🌙)。や(🐔)さしく婉曲に注意してもらうと、誰でも気(🧒)(qì )持よくそ(📨)れ(🥫)に(⛳)耳(ěr )を傾けること(🍸)が出来る。だが、(⏮)大(😻)事なのは、そ(📖)の真意のあると(😊)ころ(🗼)を(✖)よ(🚭)く考えて(👪)見ることだ。いい気(🧔)にな(🈺)っ(🦗)て真意を考えて見ようともせず(🐕)、表(biǎo )面だ(⏲)け従(🔑)って過を(🏭)改めよ(🌬)うとしな(🅿)い人は、私には全く(🚓)手(💭)の(🙄)つけようがない(🕰)。」
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