その時(shí(🐺) )、(🏛)こんな話も(🐤)出ました(🚫)。刀(😭)(dāo )と(🗽)いうものは(👎)五百年も六百年もの間に(🚌)名(míng )高い刀(dāo )鍛(duàn )冶(🙋)が出て(⏫)鍛え方をきわめつくしてあ(🍻)りますから、(🛺)いくら後のちの代(dà(🌪)i )よのものが工(🥤)夫(🌦)をこらし(🚕)たつもり(🤐)でも(🧗)、どこかで昔(🍄)の(🖌)人(rén )にぶつかりま(🎇)す。まったく昔の(🆖)人(rén )の考(🙈)えて(👟)おかない新しい(😳)意匠で、これが自(zì )分のもの(🌩)だと言える(🌡)よ(📰)うな刀が、なかな(❓)か打(🦓)てるものではありませ(🔮)ん、とさ。
小(xiǎo )諸の(🚅)荒(huāng )町(🐤)あらまち(🎼)には、髪(fā(💓) )を昔風(🏯)のチョンまげ(😸)に結んだ鍛冶屋かじやさ(📹)ん(♎)が(🍃)、たった(😀)一人(🕜)残っていまし(🖤)た。明(míng )治の御(yù )代みよ(〽)とな(📞)ってから、そうい(🍇)う風俗はすたれ、みんな簡易(yì )で軽便(biàn )な散髪に移りましたから、これ(🛍)は小諸(🛫)へんに見られる最後(hò(💘)u )のチョンまげで(😥)ありま(🍨)し(🏻)たろ(🥎)う。もっとも(🚹)、(🤴)手(shǒu )ぬぐいでうしろはち巻きにし(⬅)た(🎸)だけでも、から(👲)だ(🕟)が引(🌻)(yǐn )きしまるように、昔(😙)(xī )の人(✡)がかたく髪(⚫)(fā )を束ね、その根(🥑)を細く(㊙)強(qiáng )い元結もとゆいで引(🎧)きしめて、頭(🕐)に力を(🚇)入(rù(📩) )れた(🐯)ろう(🎇)かと思いま(🏯)すと、いち(🚇)が(🏈)い(🆘)に(🗓)それ(🚋)をは(🚝)やり(🦀)おくれの古(gǔ )くさい風俗として笑えま(🙉)せん。おそらく荒(🐮)町の(🕜)鍛冶屋さんも、鉄(zhí )の槌(🤖)つちを(🏟)握(wò )る時の(🏩)助けとして、一生そんな(🏨)チョン(😩)まげで通(🥁)(tō(🥇)ng )したのでしょう。この鍛冶屋さんは、わたし(🐢)たちの学校の体(🕍)操教師で(👣)大井さん(🍜)と(🍶)いう人(ré(🚉)n )の(🏏)おとうさんでした。わたしは大井さんを通(❇)して、この鍛(duàn )冶屋のおとう(📚)さんにくわ(🔼)を(🌧)一(🐫)丁頼(😗)みました。さあ、これ(🍧)で(🎀)す、こ(💾)れが(🍷)おやじの打ったくわで(📞)すと(💴)言っ(🈁)て、(🕛)大井さ(📊)んがさげて(👞)きてく(📯)れたの(🍑)を見(🍑)まし(🌡)た(🐆)ら(🤬)、なるほどチョン(🛤)まげ(😔)で通す(💣)ほ(🍇)どの人の気(🐹)象がそのがっしり(🌫)と(🤸)した柄の(🧖)つ(🤷)いた一丁のくわ(🤦)にもあらわれていました。
その時、老人(rén )は名刺がわりにと言って(🍅)、自分で(⬜)打(⏫)(dǎ )った小刀こがたなを(🐭)持っ(🎮)てきてくれま(🏙)した(🕑)が、そ(😼)んな小(👃)刀一本にも小さなことを(🚩)お(🥤)ろ(🚌)そかにしない(🗳)老(🦊)人の気象があらわ(👅)れ(🤐)てい(🌵)ま(🌧)した。
もとより、(🦌)木(💡)曾山の熊(xió(🏭)ng )くまの胆(🛴)い(🕑)に目(🚧)をつけて、それを土台(🍇)に(🐞)製(zhì )薬(yào )の業を思い立(lì )ったのは(🏧)、橘翁さまあってのこ(💝)とです(✅)。し(🗄)かし、姉(🧖)の家の薬をこれまでにひろめ、先祖伝来のしごとを築き上げ(🏇)たのは、(🥕)何代(🍅)も(✂)か(🧥)かった行商の力(👱)による(🦈)ことが多いの(😾)です。
(👚)そこまで行(🔆)きます(🥘)と、(🎠)ちょうちんを(🏤)つけて出(chū )迎えて(👽)くれる人(rén )に(🔖)会(🆚)い(💃)ました。声をか(♐)けてみ(🥥)ると、以前にわが家へ出入(rù )りをして(Ⓜ)いた男(nán )の一(🕴)(yī )人です。そして、わたし(🌸)の荷(💺)物を持と(🧓)うと言(💑)ってく(🕠)れ(📆)るのです。もともとわが家(🚂)の先(😊)祖はこの地(🎁)方のた(🗃)めに働(dòng )いた人た(😷)ちで、村(🏌)も先祖(zǔ )が(⏸)開き、(💩)寺(🕡)(sì )も先祖(🐗)が建(🌆)て(🏦)たというくらいで(🚠)すか(🈴)ら、そういう(👮)古くからの気(qì )風(🔱)が伝(🥍)わってい(💻)て(🏚)、なんにも土(🆙)地のために尽くし(😙)たことのない一書(🐻)生まで(🍜)がこ(🔏)んな出迎えを受(💬)け(🕷)ることさえ(🐫)自分に(📐)は過ぎ(🛃)たことのよ(🥋)うに(⛸)思い(😠)まし(🌙)た。わ(😹)た(💐)し(🎲)は足をふるさとに踏(♟)み(🖌)入(🌔)れたばかりで、ま(🌮)だそん(😱)な父(🧐)の時(🈯)代というものが根深(shēn )く残っていること(📇)をも思(🔯)い(🚅)ました。
呉(wú )くれという家はい(😆)い学(🕜)者を(🦂)出(🉑)しました。
四 ははき木
「チリンチリン、チリ(🏁)ンチリン。」
木曾(cé(📛)ng )福(🎠)島き(🚞)そふく(🙀)しまは馬市うまい(💝)ちの立つ(🦉)町と(🐤)して(😁)も昔から知(zhī )られていま(📦)す。そ(⤵)の(💬)馬(📮)市(🎄)のことを(🧚)木曾地(dì(🥝) )方のもの(🦗)は「お毛(má(♟)o )附け(🏪)づけ(🍣)」とも言います。木(mù(📄) )曾は馬の産(🚙)地で(🏌)、馬(mǎ )を(🍉)飼わない百姓は(🕔)なかったく(🤢)らいですから、福島(📩)(dǎo )に市い(🅾)ちの(🤖)立った時(🛩)は近(⛵)在のものが木曾駒(🧓)きそごまを持ち寄ります。そ(😍)れを(🌴)買いに諸国(🎡)から博労(lá(🆖)o )ばくろうが入りこ(😀)んで(🕕)きます。町もにぎわいの時(shí )です。
たいとさけがそろって出(chū )か(🌃)け(🥣)るところでした。さけは白っぽい(🌜)腹掛けに身をか(🍝)た(📎)め(🍟)、たいは(🌕)赤いはち巻きを(🥊)していました。
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