「違わな(🤣)いようになさるが宜し(🥣)かろう。」
門人たちは、(🍞)その(👺)日(🐪)特に孔子(zǐ )のお供を命ぜられた(🆒)こ(🎙)とを(🦆)、非(🎖)常に光(guāng )栄(ró(💉)ng )に(💜)感じた。彼等は如何に(🧒)も得(dé )意らしく、※(「口+喜」、第3水(🍵)準1-15-18)々とし(😀)て(🍨)孔子のあ(🌹)とに(🉐)従った。
「えらく考えこんで[(📔)#「考えこんで」は底本で(🆒)は(🔛)「考えこん(🕹)」]い(🧡)るようじゃな(🤹)。」
「6父の在(zài )世中(zhōng )は、子の人(rén )物(wù )を(🧜)その志に(🐐)よって判断され、(🔇)父が(🔆)死(⏰)んだらその行動(⏫)によって判断さ(🀄)れ(👸)る(❔)。なぜなら(🔣)、前の場(🛂)合は子の行動は父(🏉)(fù )の節(🍞)(jiē )制(🍑)(zhì )に服すべきであり(♉)、後(hòu )の(🎤)場(chǎng )合は本人の(👭)自由(🚒)であるからだ。しか(🙁)し、後の場(chǎ(📨)ng )合でも、(📳)み(🎞)だりに父の(🌬)仕(🈷)(shì )来(lái )りを改(🕴)むべき(🧀)で(🤛)はない。父に対す(🚗)る思慕(⛩)哀(🏔)惜の(🐤)情が(🙇)深け(💅)れば、改む(🏴)るに忍びないの(✋)が自(📱)然(💖)(rán )だ。三年(❌)父(👂)の仕(shì )来(lá(⏬)i )りを改め(🐧)ないで、(🧠)ひたすら(♏)に(🏾)喪に服(fú(👤) )する者(🔧)にして(🦎)、はじめ(🚩)て真(🏂)の孝(💀)子(♒)(zǐ )と(🏍)云え(🎣)る。」
「楽長!」
彼が、こんなに(💊)惨め(🚿)な失敗(bài )をくりかえすようになったの(😅)は、不(⛩)思議にも、孔(🍅)子(🐉)(zǐ )が司(sī )空の職(💣)を奉(fèng )じ(🔢)て、彼の上に坐るようにな(🥣)ってからのことである。孔(🎤)子は、これまでの司空とちがって、非常な部(bù )下思(💑)いで、めっ(💼)たに怒(nù )った顔(🍫)を見せた(⛎)こともな(🏟)いのだが、どうい(🍻)うも(🌆)のか、い(🎸)ざ奏(zòu )楽(lè )となると、楽長の手(🛳)がにぶってしま(🎧)う。むろん(👏)孔子は、音楽の道にずいぶん深くは(🚟)いっ(📦)ている人だから、楽(lè )長としても、彼(bǐ )を甘く見るわけ(🐾)には(💠)行(🌠)か(😾)ない。し(🏼)かし(🚥)、そのた(📭)めに(🦀)手が(🚁)固(gù )くなるのだとは、楽長自身(shēn )も考(kǎo )えていない。
「(👥)お(🔬)前にわ(🚓)からなけ(📋)れば、(🐭)孟(⛴)孫に(😑)は(💔)な(🤕)お更(😌)わかるまい。少(💻)し言葉(😁)が簡(jiǎ(💑)n )単(🔚)すぎたようじ(🕧)ゃ。」
もう一(😬)つは、子(zǐ )夏の問いに(➿)対する答えだが(🥜)、それは、
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