二二(二二七)(🔐)
舜(shùn )帝(🎲)(dì(🏵) )に(🦇)は(🆗)五(wǔ )人の重臣があって天(tiā(👁)n )下が治った。周の武王は、自分(🚝)に(🌬)は乱を(🌐)治める重臣が十(🕺)人あるといった(🐻)。それに(🙄)関(wān )連して先師(shī )がいわれた。――
○ 作(原(yuán )文)==「(🌺)事を(🏡)為(🏃)す(📌)」の(🤣)意に(😕)解する説もある(😑)が(⛄)、一(📡)(yī )四八(🈶)章の「述べて作ら(🔽)ず(🐟)」(🐊)の「作(🚫)」と(🚫)同(tóng )じく、道理(🚮)に関する意見を立てる意(♿)味(wè(🎒)i )に(🏑)解(jiě )する方(⛩)が(♿)、後段と(✌)の関(🍂)係がぴつたりする。
○ (🕒)乱臣(原(🎊)(yuán )文)==この語(🕞)は(🌨)現(👮)在普通(tō(🛣)ng )に用いられている意味(wè(💲)i )と全く反対に、乱(🖤)(luàn )を防(💳)止(zhǐ )し、乱(luàn )を(🐯)治める臣と(📮)いう(❔)意味に(🎚)用いられ(😬)ている。
(🔸)先師の(📵)この(🥇)言(🎴)葉に関(wān )連したことで、(✈)門(🗳)人(🧠)の(🛰)牢(láo )ろうも(🌑)、こ(🤼)んな(🌑)ことを(🌯)いった。――
「(🍪)正面(🍖)切って道理(lǐ )を(👔)説(🎮)か(📿)れると、誰でもその場はなるほ(👫)どとうな(🎀)ず(🎾)かざ(🍈)るを得ない。だが大(dà )事な(🎬)のは過を改(🦁)めることだ。やさしく婉(wǎn )曲(🗂)に注(😿)意(🔨)(yì )してもらうと、誰(🥏)でも気持よく(🕟)それに耳を傾けることが出来る。だが、大事(shì )なのは、その真(zhēn )意のあるところをよく考えて(🙎)見(🦈)る(🧙)ことだ。いい気になって真(zhēn )意を考え(🖕)て見(jiàn )ようともせず、表(🍗)面だけ従っ(🌉)て過を(📱)改めようとしない人は(💽)、私には(🏑)全(quán )く手のつ(🚸)けようがない。」(👋)
「詩(🕚)によって情意(yì )を刺(👻)戟(jǐ )し、礼に(🌺)よって行(háng )動に基準を(👚)与(🍉)え(😨)、楽がくによっ(⛲)て生(🌃)活を完成する。これが(🚐)修(xiū )徳の(⛸)道程だ(🍾)。」
先師が匡(kuāng )き(🤒)ょうで(🚦)遭難(nán )され(🙅)た時いわれた。――
子(zǐ )罕(🈳)しかん第九
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