鷲尾 伶 菜 えろあらすじ
(🚘)妙子は何にも言(yán )(🏖)わな(🧀)かったが、は(😵)じめて眩まぶしそうに瞬(🛵)きした。 マルク(👂)ス家(jiā )(😺)はユダヤ系であっ(❌)た。けれども(⚓)トリエル市のすぐ(💽)れた弁護士であったハ(🚲)イン(😱)リッヒ・マルクス一家の(👽)生活(huó )はかなりゆとりの有(⚡)るものであった。父マ(🧒)ル(🍣)クス(🕔)は十八世紀フランス哲学を深く学(📻)び、ディドロー(🤔)（一七一三―(🆘)一七八四）や、ヴォルテール(😞)（一六九四―一七七八）、悲劇作(zuò )者ラシーヌの作品(⏮)な(🎖)どから影響をうけて(🎾)いた。
正一君は(🕎)、アッ(🍲)といって、い(👔)きなりベッ(🎩)ドのほう(🏬)へ逃げだしまし(🥈)た。しかし、あ(👆)い(🔢)てはおとなです。すぐに、うしろ(🔛)か(🛴)らとびか(🍏)かって、正一(🌝)君(🥩)をだきすくめてしまいました。
道江という一(🚆)女(nǚ )性が、間もなく(⛴)、自分の目(mù )(🏦)のまえに現(🦇)われるという小さな(⌛)で(🧥)きこと(🖐)の(😣)予(yǔ )想、――(📻)大きな人(rén )間社会の運(yùn )行うん(👰)こうの中(zhōng )では、ま(🌲)っ(🖋)たくどうでもい(🏡)い(🎸)よ(🤼)うな、そうした(🍥)小さなできごとの予(yǔ )想(xiǎng )よ(🐄)そ(🐘)うが、どうして(😐)こ(🍮)れ(🛎)ほどまでに自分をまごつかせ、自分の不(bú )断の心の修(🥫)練(㊗)を無力(lì )にするの(🚈)か。どうして(🖐)、現在友愛塾におおいかぶさってい(🐴)る深刻な問(wèn )題以上に、自(🛁)分の心をなやますのか。女性とは(⏪)、恋(liàn )愛れんあいとは、いっ(🍦)たい何だ(🚔)ろう。それは、これまで自(🛶)分(fèn )が(😀)考えて来(👫)た人間生活の秩序とは、全く次元(yuán )のちがった秩序に属するもの(🔦)だ(🐄)ろうか。
「その中には、女神のような美し(😗)い(📣)もの(✈)が、ちゃんと(🚵)具(jù )(🌙)わっているんです。」
夕(xī )飯(fàn )に(🕳)は家(🤣)の(🦏)もの(🌛)一同(💛)別(🔖)離わかれの膳(shàn )(🚹)ぜんに就(jiù )ついた。食事(shì )す(🛶)る部屋(👔)の片隅かたすみ(☔)には以前(qián )の住居(jū )の(🍒)方(💒)か(🥥)ら仏も移して(🛬)持(chí )って来(😠)て(🛢)あ(😿)って、節子はそこへ(🔱)も叔父(👌)の(👾)出(chū )(🌧)発の(📎)前夜らしく燈明(🏆)を進(🛠)あげた(🐕)。そのかがやきを見(jiàn )ても(🖤)、二(èr )人の子供は何事なんにも知らずにいた。食(shí )後に岸本は明る(⛔)い仏壇の前へ子供(🐮)を連(lián )れ(✒)て行(háng )った。
「証拠(jù )はこ(🚤)れだ」(🏻)
とも安兵衛(wèi )は言い添えた。
「姉さん、そんな御心配(😫)は……決して……(🍽)実兄さんと(📎)いう人がちゃんと付いてま(🏞)す(🥨)」
新時代(dài )の(🐘)教育は(🅾)この半蔵の前にひらけつつあっ(🏆)た。松本までやって(⛏)来て見て、彼は一(🐈)層そ(💡)の事を確(què )か(👤)めた。それは全(🚪)く在来の寺小屋式を(🔤)改め(🔀)、欧米の(🔔)学(xué )(🧠)風を(🏟)取(qǔ )りいれようとしたもので、師(👟)範の講習(🌋)もその趣(🏨)意のもとに行な(💇)われて(⏲)いた。その教育(🌔)法によると、小学は上下二等(🔸)にわかたれる。高等を上とし、尋常を下とする。上(shàng )下(xià )共(🍇)に在学(🦕)四か年である。下等小学(xué )生徒の学(xué )齢は六歳に始まり九歳に終(zhōng )わる。そ(🙀)の課程を(🎩)八級(jí )にわかち、毎(😄)級六か月(🌎)の修業と定め、(🐍)初め(🌬)て学に入(📲)るものは(⛳)第(📔)八級生とするの(🧝)順序である。教師の心(🧔)得うべきことは何よりもまず世界の知(🆖)識(shí )を児(ér )童に与えることで、啓蒙(🥒)け(🛎)いも(🥪)う(👙)ということに重きを(😕)置(zhì )(🚒)き、そ(🤽)の教則まで従来の寺小屋にはない(👂)ものであった。単語(yǔ )図を教えよ。石盤(📙)を用いてま(🔳)ず片仮名(míng )の字形を教え、それより習字(zì )本を授け(🚭)よ。地(🍾)図を示せ。地球儀(yí )を示せ。日本史(shǐ )(🐟)略および万国地(🍮)誌略を問答せよの類たぐいだ。試(shì )(🧦)みに半(bàn )(🦋)蔵は新刊(❕)の小(xiǎo )学読本を開いて見(🦅)ると、(🚚)世界人種(zhǒng )のことか(🧀)ら始めてある。そこに書かれてあることの(📙)多く(👬)はまだ不消化(huà )な新(xīn )知識であ(🛡)った(🐧)。なお(🦔)、和(😉)算と洋(🚧)算とを学校に併(bìng )(🎤)あわせ用いたい(🍁)との(🏈)彼の意見にひき(🥝)かえ、(🤵)筑(zhù )摩県の(🆖)当局(📛)者(♈)は洋算一点(diǎn )張りの鼻息の(🚙)荒さだ。い(🧣)ろいろ彼(bǐ )はおもしろく(🐠)なく思い、長居(jū )は無(📊)用と知って、そこそこに松本を(🏕)去ることにした。ただ小倉啓助のような人(rén )を自(zì )分の村に得(🕝)ただけ(🔤)にも満(mǎn )足しよ(💼)うとした。彼も心身の過労(🔽)には苦しんでいた(🤵)。しばらく休暇を与えられた(🚼)いと(🛫)の(😑)言(yán )葉をそ(👪)こ(🏾)に(👪)残(🎲)し(🦊)、東(😀)京(jīng )の新しい都(🤩)を見うる日(👉)のことを想(xiǎng )像(xiàng )して、や(🧟)がて彼は塩尻しお(🎷)じり、下(xià )諏訪し(😭)もすわから追分おいわけ、軽(🥞)井沢かるいざわへと取り、遠く(🐱)郷里の方まで続いて行(🕤)っている(➡)同じ街道を踏んで碓氷(bīng )峠うすいと(🚚)うげを下った(🚁)。
次郎(láng )は変に心が(🎇)落ちつかなくな(🥝)った。そ(👧)して、しば(🥛)らくの間は、(🤑)むずむずした気分で(🍬)、それに見(👄)入(🍩)って(🔩)いた。その(😥)うちに彼の(🏢)右手(shǒu )の人差指が(🎯)い(🗼)つの間にかそろそろ(🚤)と(💴)伸びて(🍌)いって、こわいものにでも(🤰)触(🌿)ふれるように(🌴)、そっとお鶴の頬をかすめたので(🚟)ある。
・くりかえし
「しかし、うな(🧘)どんぐ(🗜)らいでごまかせる悲壮感(gǎn )でも、ないよりは(🚏)まだましかもしれ(🔕)な(⭐)い。元来愛(🚅)の実(shí )(🦏)践じっせんは甘あまいものではな(🔑)いんだからね。愛(ài )(♊)が深(shēn )け(🕚)れば深い(🚪)ほど(❎)、そして愛(😡)の対象(xiàng )が大きければ大き(✡)いほど、(⏹)その実践には、きびしい犠牲ぎせいを(🅰)覚悟かくごしなけり(🕳)ゃならん。十字架じゅうじ(🛶)かがそれを証明(⬆)している(⏮)んだ。だか(🗜)ら(🌠)、悲(bēi )(🚫)壮感は決(jué )して恥はじではない(🌼)。むしろ悲壮感のな(🗿)い生(🈲)活が恥なんだ。」
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