「默(⛔)ってなぐられているんだな?」(😊)「(🌛)三吾(wú )も(🕵)不(🔈)幸(xìng )ばかりだものよ。」
「おまえも不良じゃないか」と叫ぶものがある。
と勢込んで、思入(rù )っ(📙)た語気で答えた。
こうい(♐)うものもあった。
こ(🕗)う考え(💶)て(🏑)来ると、自己に目覚め(🎑)ることは、やがて社(shè )会人生に目覚めることでなければ(😥)なら(👂)ない。自(🐩)己の道を進む(💰)ことは、や(⤴)が(🚐)て(🤱)社(🤥)会人生の道を進むこと(🍐)でなければならない。自己を愛し、はぐくみ、(✊)育てること(🤑)は、や(🎂)がて社(shè )会(huì )人生を愛し、(🛷)は(⬆)ぐくみ、育てることでなけ(✍)ればな(💚)らな(🔁)い。そして、そのため(🍽)には(🍐)、われわれは、観念(niàn )の遊戯に過(guò )ぎ(🔇)ないひからびた自我の(🌆)棒(👎)を、いつまでも這い上るよりは(👒)、むしろ、そ(💝)れから思(sī )(🈚)い切って飛(fēi )(🍽)びおりることが(🏾)大切(💴)なのである。
「はああ(🏟)、あの、京都大(🐬)学(💇)で(♟)哲(💱)学てつがくをおやりになって、今(⌚)、中学(xué )校の先生(🐖)をしてい(🔣)らっしゃるって(👊)方?(🗄)」
馬籠まごめの村む(🎐)らはづ(🏤)れには、杉すぎの(😑)木きの生はえた澤さはを境(🤬)さかひにしまして、(🕧)別べつに峠たうげといふ名(míng )(⚽)前(💜)なまへの小(👕)ち(🐬)いさな村むらがあります。この峠たうげに、馬(mǎ )籠(lóng )まご(🌷)めに、湯舟澤ゆぶねざ(👰)はと、それ(🌷)だけの三さんヶ村そんを一緒いつしよに(🎍)して神坂(bǎn )村(cūn )みさかむらと言いひました。
が、工(🚦)場(🛰)の日陰の方(fāng )(🌷)には、子供が負ぶってきた(🍔)乳飲子を立膝の上にのせて(🌱)、年増の女工(🌇)が胸をはだけていた。それが四五組(😽)あった。
八月(yuè )には、お種は(🛺)東(dōng )京で(🚄)三吉を待(✅)受けた(📓)。この弟に逢(🔻)あ(😗)われ(😇)る(📄)ばかり(🐂)でな(🍏)く、久(jiǔ )し振りで姉(😏)弟きょ(🔂)うだ(🕢)いや親戚のも(🏿)のが一つ処に集(jí )るということは、お(🐭)種に(🛰)取って嬉(xī )しかっ(📤)た。豊(fēng )世もま(📯)だ逢(féng )って(🏎)みたことの無い叔父の噂うわさをした。
「そ(🙊)うか。じゃあ君はきょう(🎚)ここに来(🗞)るんじゃなかったね(⏳)。今度(🖤)のこと(🎀)がすっかり片づくまでは、これか(🈺)らも君は来(lái )ない方がいいよ。君ばかりじゃない、新賀や梅本やそのほか(🍽)の連中も(📓)同じ(🐏)だ。君のお父さん(🏣)にも(💟)、当(🧛)分お出で下(📏)さらんように言(yán )って(🚂)お(🕴)いてくれた(🕢)まえ。」
恭(gōng )一を(🦁)真まん(🚕)中なか(🏉)に(🦇)し(❎)て(🍬)兄(😪)弟三(sān )人が並ならぶと、まるで聖徳太子の画(😿)像を見るようだと(😫)、(🔕)みん(👆)なが笑(😝)ったもの(🧒)だが、実際今では(🕤)、次(cì )郎の身長は俊(🔺)三と(🍿)三分とちがって(🗑)いないのである。
「ううん、ちっと(🎍)も(🎙)怖くなんか(✡)ない(🥀)よ(🔗)。」
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