(🚗)門(mén )人たち(🎈)は、牛(niú )には大して興味がなかっ(🙋)た。し(👺)かし、孔子にそう云(yún )われて(🧒)、仕方な(🐱)しにその方(🔌)に(🏖)眼を(🐣)やった(📂)。
彼(bǐ )が孔子を送(sòng )り(🐁)届(🗄)けた(🎨)あと、すぐその足で孟懿子を訪ね(⬅)たのはいうまで(🎣)もない。そ(👒)し(⚪)て、もし(💕)孟懿(📰)子(zǐ )が(🤵)、自己の権勢を誇(🔺)示(😝)するためでなく、真(zhēn )に死者の霊に奉(💩)仕したい一(🌄)心か(🛒)ら、(🎓)祭(jì )典を行(🚶)お(👓)うとしてい(📁)たのだったら、樊(fán )遅のこの訪(fǎng )問は、彼(bǐ )にとって(😔)、すばらしい意義を(👖)もつことになっ(🏢)た(🚱)に相(xiàng )違(wéi )ない。しかし(👦)、そのことについては、記録(lù )はわれわれに何事(shì )も(🛃)告げ(🙊)て(🥟)は(🧦)いない。
「(🥊)御教(😮)(jiāo )訓(🤷)は、(👾)身にしみて(📼)こたえました。あり(🐍)がとう存じます(🅰)。これ(⬅)からは、(🉐)技(jì )術を磨くと(➗)共に、(🏨)心を治めることに、一層精(jīng )進いた(🍓)す決心(xīn )でご(🍋)ざいます。」
孔子(🦇)は、ぬかりなく考えた。そして(🚤)遂に(⛔)一(🌚)策(🧕)を思(sī )いついた。そ(🧗)れは、相手の用いた策そ(🔰)の(🙋)ま(🛍)ま(💡)を応用(😥)すること(👞)であっ(🕋)た。つまり(🍣)、(🚋)陽(📲)(yáng )貨の留(liú )守を見(jiàn )計(jì )っ(🔶)て、謝辞(✒)を述(😸)べに行こうと(🍝)いうのである。
(✌)孔(🗳)子(🔋)(zǐ )は、陽貨も(📗)言葉だけで(🕐)は(💏)、なかな(🚹)か立(lì )派な(🤴)ことを(🦏)云うもの(⏪)だ、別(bié )に(🌬)逆ら(🙍)う(🔊)必(bì )要もあるまい、と思った(🍯)。で即座に、
「それは、もう(🐟)度々のこと(🕗)で、(🎤)私としても考(🉐)え(🕛)ずに(🛷)は(🎂)居(jū )れませ(🛺)ん(😚)。」
もう一つは、子夏の(🙄)問(🕑)いに対(😖)(duì(🥤) )する答えだ(🎳)が、それ(🌖)は、
孔子は(🐒)御者(zhě )台にいる樊遅に話しか(🍳)けた。
「(🌉)1父母は子(📀)供の病(⬇)(bì(🎦)ng )気を何よりも(📷)心(🤞)配するものだ。」
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