「泰(tài )伯たいはくこ(🔳)そ(😥)は(😓)至(🎉)(zhì )徳(dé )の人というべきであ(🏊)ろう(🤯)。固(⌛)辞して位をつが(🔣)ず、三たび天下を譲ったが(🎱)、人(🌈)(rén )民(🅾)にはそ(🍄)うし(⚡)た事実(shí )をさ(🏁)え知(🌬)らせなかっ(🐶)た。」
先(xiā(💔)n )師が川(chuān )のほと(🈴)りに(🎮)立っ(📬)てい(🅱)われ(🕙)た。――(📙)
「私(🤹)は、(📹)君子というも(👀)のは仲間ぼめはし(📐)ない(✖)ものだと聞いて(🚁)い(🛰)ますが、やはり君子にも(😅)それがありましょ(🎲)う(🔫)か。と申します(🔷)のは、昭公は呉ごから妃き(🏬)さきを迎(😼)えられ(🏈)、その方がご自分と同性(xìng )なた(🥪)めに、ごまかして呉孟子ごもう(👸)しと呼ん(👎)でおられ(🌮)るのです(💡)。もしそれでも昭(❤)公が礼を知(🌆)った方だといえま(🍳)すなら、世の中に誰(🎎)か礼を知(zhī )らないものがありまし(🛍)ょう(😴)。」(♈)
二二((🐳)二二(🏡)七)
○ 綱==(⛱)これを「網(📄)」の誤(💥)りと(🚼)見て「一網打尽」の意(yì )味に解する説(⛩)もある。しかし、当時の魚獲法に、(⛅)大(✏)綱に(🗡)たく(♌)さんの小綱をつけ、その先に釣針を(🀄)つ(🏤)け(🧣)て、そ(🍳)れを水に流(🏼)す(😧)方法(fǎ )があり、そ(🍉)れを綱といつたという(🚴)のが正しいよ(🔄)うである。しかし、いず(🤫)れにして(♐)も、本(🕯)章の結局(🆘)の意味に変(🚦)(bià(🚟)n )り(🦓)はない(😯)。
とあ(⤴)るが、由の顔(🍊)(yá(🤚) )を見ると私(🤛)(sī(✡) )にはこの詩(😘)が(🛶)思い出さ(🔡)れる。」
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