よきかなや、
先(⏰)師(shī )は釣りはされたが、綱(🧀)はえなわ(💉)はつかわれなかった(🐇)。また矢ぐるみで(🈷)鳥(🏋)をとら(🎿)れ(🛬)ることは(🔫)あ(👳)った(😈)が(🚉)、ねぐ(🧒)らの鳥(niǎ(🦂)o )を射たれ(🕠)ることは(🧘)なかった。
「流(👬)転(🏻)(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼(zhòu )とな(🤕)く夜となく流れてやまない。」
「泰伯たいはくこそは至(zhì )徳の人というべきであろ(⚫)う(🌌)。固(🚗)辞して位(💄)をつが(🕒)ず、三た(🏿)び天(🎆)下を(🌼)譲(💫)ったが、人民にはそうした事(🌽)(shì )実(🐸)をさえ知らせなかった(🚡)。」
○ 詩(shī )経の(👏)内(💤)容(ró(⛪)ng )を(🍩)大別すると、風(fē(🚦)ng )・雅・頌の三つに(🔕)なる(🚵)。風は民謠、雅(🔌)は(🙍)朝(👫)(cháo )廷の歌、頌は祭事の歌で(🔇)ある。
二(🌻)六(一(🤾)七三)
○ 本章は一六九(jiǔ(🤤) )章の桓(💎)※(「(💐)魅(⏲)」の(🌍)「未(🕗)」に(📭)代えて「隹(🎸)(zhuī )」、第(dì )4水(shuǐ )準(🐮)(zhǔn )2-93-32)の難にあつた(🈲)場合の言(🚲)葉と同様、孔子(🐔)(zǐ(☔) )の強い信念と気(qì )魄とを(🍆)あらわした(🍒)言葉で、論語の中で極(🏏)めて目(mù )立つた一(yī )章である。
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