楽長は(🚶)、自分の今日(🤕)の失(shī )敗につ(♟)い(🏁)ては一言(yán )も言わ(♎)れないで、まっしぐらにそ(🤩)ん(⭐)な問(🎱)をかけられた(🈹)の(🎛)で、(👀)かえって返事に窮した。
孔子(😈)(zǐ )は、ぬかり(🍄)なく(🐎)考えた。そして(🦃)遂(suí )に一策を思いついた。それは、相手(shǒu )の用(😑)いた策そ(🚽)の(🐀)ままを応(yīng )用(yòng )することであっ(😊)た(😜)。つまり、陽(💝)貨の留守(🚀)を見(💥)計って、(🚒)謝(🥛)辞を述べに行こう(🚽)というので(🍨)ある。
「1道理に叶っ(💗)た忠(zhōng )言には(🚹)正面から反対(duì )する者(🔆)はない。だが大(🚝)切なことは過ちを改める(😦)こと(🚕)だ。婉曲な(🧟)言葉は誰(➰)の耳(ě(📏)r )に(🔕)も心(xīn )持(🥑)よ(🙍)く響(xiǎng )く。だ(🤼)が(🌏)大切なことは、そ(🍼)の真意のあ(📬)るところを探ることだ。いい気になって真(👍)意を(🦈)探ろうともせず、表面(mià(🖥)n )だけ従って過ちを改(gǎi )めようとしな(🍴)い者は、全(quá(🏟)n )く手(shǒu )の(💃)つけようがない。」
陽貨よ(🛃)うか、孔子(🌔)を見んと欲す。孔子見まみえず。孔子(📦)(zǐ(🗿) )に豚いの(🚧)こを帰(🏭)お(💜)く(🐩)る。孔子(🍸)其の亡(wá(🤯)ng )きを(💋)時として、往きて之(zhī )を拝す(📣)。諸(👔)これに(🦁)塗(tú(💴) )みちに遇う(🍡)。孔(kǒng )子に謂いて曰く、来(🤞)れ、(🔪)予わ(🚱)れ爾(ěr )なんじ(🚜)と言(💖)(yá(🥇)n )わん(🙅)と。曰く、其(👪)の宝(😩)を懐き(🍎)て(💒)其の邦(⛲)(bāng )を迷(💳)わすは(😤)、仁と(✏)謂う(🍳)べきかと。曰く、不可(kě(🌸) )な(✳)りと。事を従う(🦖)を好みて亟し(🍱)ばしば時を失うは、知(⛪)と謂うべ(🔧)き(🌵)かと(🏃)。曰く、不(bú )可なりと(🏸)。日月逝き(🐽)、歳(suì )我(wǒ )と(🌳)与にせずと。孔(kǒng )子曰く(🦃)、諾だく(🚕)、吾将まさ(👡)に仕えんと(🏛)す(🐳)と。
「この(🐪)辺に(😋)一(🈹)寸これだ(🔋)けの(🍊)牛(👮)は見つかりますま(🔨)い。」(👪)
「一体(➰)どういう意(👞)味なので(📢)ございましょう。」(😜)
(やっぱ(📋)り、あの眼(yǎn )だ。)
で、彼(bǐ )は、あ(🕟)る日、(🚤)それとなく子(zǐ )桑(sāng )伯(😊)子に(🏕)ついての(🙎)孔子(🐙)の感想を(⚾)求(🤯)め(🍁)て見た。彼は、もし(🈲)孔(🔠)子に諷刺(👔)の(⬛)意志(🥓)があ(🏆)れば(🎨)、子桑(👁)伯子(zǐ(🏂) )の(🖋)ことから、自然(🎶)(rán )、話は自分の方に向(xiàng )いて来(lái )る、と思ったのであ(📁)る。ところが、孔子の答えは極めてあっ(🅾)さり(💋)したもの(💹)であっ(🚥)た(🕵)。
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