由はギ(💍)ヨツとしたやう(🛅)に、四圍あた(👛)りを見た(🔰)。
母(🚅)親は(🌉)た(😭)め(🌨)息をして(🌼)、ブツ(🔅)/\何か口の中で云(yún )つた(🕛)。そ(🎭)して(🔶)、腰をのばして、表(🍨)の方を見た。「(👰)氣(qì )ばつけて行(🤪)くんだで。」源(🌝)吉の後からさう云つた。
源(yuán )吉達は、もう(🅱)雪(xuě )も固ま(🥥)つたの(🛫)で、山(shā(👷)n )へ入る時期だ(🦀)つ(🧠)たけれ(👾)ども、(☝)こ(🔁)の方が片付くまで行けなかつた。そ(🐑)れに(🦀)今で(🎢)は皆(🏉)、(🕷)そんな處(🧢)でない、と思ふほど、興奮してゐた。石山の家に(🗡)寄り合(🆕)つて、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊に若い百(bǎi )姓(🐉)などは、「地主つて不埓(😣)(liě )だ!」さ(📒)ういふ理窟の根據(jù )が分つてくる(⛓)のが出(chū )てき(🌽)た。始め「さうかなア」と(🌦)思つて(💦)、フラ/\(💱)し(🏋)た(🌾)氣持の(🛳)も(🤷)のが、「野郎奴」などと云つ(💉)てきた。澤山集る(🏪)こ(👖)とが(🚕)あると、校(🖊)(xiào )長(zhǎ(🏞)ng )先生(⛩)は(🍗)、手振りや、(🙎)身(🕥)振りまでして、「佐倉(🧘)(cāng )宗五郎(⛱)(lá(🏻)ng )」や「磔(zhé(📯) )茂左衞(wèi )門」などの義民傳(chuán )を話し(🍞)てきかせた。そ(🎈)れが、處が、理窟なしに百(🕉)姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸の(🅰)す(⬇)き間々々から(🗝)、にじみ(🆎)入つて(🈳)行(💚)つた。そ(🎌)れか(⌚)ら(👒)、笑(🔋)(xià(⛪)o )談のやうに、「北(🍌)(bě(🗡)i )海(hǎi )道(dào )の宗五郎(🗨)(láng )」(👀)といふ奴が、何(hé )處(🏗)かから一人位は出たつて惡くない(🏎)だら(👿)う(💓)さ、と云つた。すると、(📦)朴(pǔ )訥な百姓は、眞(🕰)面目に、考へこ(⛵)んだ。
(😃)源吉(jí )が臺所(suǒ )で(✡)水(shuǐ )をのん(💊)で(🐼)ゐ(😕)たとき、外(🌦)から來(lái )た由が源吉を見て、(🔶)云(yún )つた。源(🌕)吉は口のそばまで(🤩)もつ(🕌)て行(😡)つた(🥟)二杯目のひし(🥅)や(🔄)くを、その(🛃)まゝ(🈸)に、とめ(⬆)て(🚘)「うん※(感嘆符(👦)疑(🎊)問符(fú )、1-8-78)」と、ふり(🍠)か(📧)へつた。眼(⛴)が(🌶)ぎ(📈)ろりと(🍧)した。
「そ(🚣)れ(🚎)こそ本當(dāng )にめしも(🚟)喰へ(👑)ねええんた事始(🍲)(shǐ )まるべよ(🙂)。」
源吉(jí )は、母(mǔ )親(qīn )の顏を見(jiàn )た(🐦)。「(🎋)うん?(👘)」
「で(🌓)は、皆の意見は、小作料(♿)率の低(dī )減ですか。その嘆(tà(🕴)n )願です(🍀)か。」石山(shān )がさうきいた。と、又ガヤ/\になつた。そ(🗄)れ(👏)がし(🦕)ばら(🏁)く續いた。
「(👫)表(🏿)おツかねえで(⛺)。んに(😒)、寒い(🍛)わ。」半(💘)分泣き(😃)聲で由(yóu )が云つた。
「えツ※(感嘆符(🈁)二つ、1-8-75)」(🦓)皆、(📎)ギヨツ! (🔂)として、(⛽)瞬(🍹)間、だんまりの表情人形のや(⛲)うに(👞)、立ち(🐌)すくんで(🈲)、前方を見(🧚)た。――巡査だ(🔔)! たしか(👿)に巡査(🦄)だつた。
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