((💀)なるほど孔(kǒng )子は音楽の理論には長(🚞)じているだ(🥚)ろう。しかし、実(👂)際(jì )楽(🔈)器(🎞)を握っての技術(shù )にかけては、何といっても自分の方が玄(xuán )人(rén )くろう(🚵)とだ。)
「(🍶)どう(🥋)も(👓)恥か(🌗)しい次第ですが、思い(🎷)当(dāng )り(⚾)ません。」
楽(👡)長は邪心(🕋)と云われた(🎯)ので、駭(🏼)おどろいた。さっ(🐑)き孔子(zǐ )を怨(yuàn )む心がきざ(😞)したの(🚯)を(🎁)、もう見(jiàn )ぬかれ(🚜)たのか知ら、と疑った。
「それはあります、しかし、(🔄)それがどうも、あ(🎳)まり(🤠)馬鹿げたこと(🤤)でございまして。」
「4父母の存命中は親のもとを離れ(🐚)て(🐯)遠方に行かないがいい。もしやむを得ずして(⛱)行く場合は(🔊)、行先を定めておくべきだ。」
「礼は簡(🕔)に失し(➗)てもならないが、ま(🎯)た過(guò )ぎ(🌵)てもな(🚷)らない。9(🐵)過ぎたるは(🍓)なお及ばざるがご(🐿)とし(⛵)じゃ。人間(🚀)に(🤒)はそれぞれに(🖍)分というものがあるが、その分(fèn )を上下(🏟)しな(🍟)いところに、礼(lǐ )の正しい相がある。分を越(❓)(yuè )えて(🚛)親を祭るの(🌐)は、(👶)親の(🎳)靈を(🌍)して非礼を享(xiǎng )う(🉐)けしめる(➖)ことにな(🦅)るのじゃ。のみなら(🥟)ず、大丈(zhàng )夫(📊)の(🔔)非(fēi )礼(🏧)はや(🐣)が(⚓)て天下を紊みだ(😶)るもと(🎿)になる(🏗)。親(qī(✌)n )の(🖍)靈をして天下を紊るような非礼(🚮)を享けしめて(🏝)、何(🎱)が孝(xiào )行(háng )じゃ(👕)。」
6 子曰く、父在さ(📂)ば其(🅰)の志を観(💨)、父(fù )没(méi )せば其の行を(🥈)観る。三年(🍬)父(🔵)(fù )の道を改(👔)むること無きは(🎪)、孝と(🍚)謂う(🌉)べ(🏓)しと。(学而(🥑)篇)
「5父母の(📐)年(🏌)齢は忘れ(🚄)てはなら(🖌)ない。一つには、長生を(⏺)喜ぶために(🚁)、(🛩)二(èr )つ(🛐)には、餘(🦇)(yú )命幾何い(🏚)くばく(🛷)もなきを懼(jù )おそ(🕺)れ(😯)て、孝養(🍺)(yǎng )を励むために。」
子、仲弓(🏹)を謂う(😻)。曰(🦑)(yuē )く、(👴)犂(🆗)牛りぎ(🖨)ゅう(🅿)の子(🌙)し、※(🚓)(「(👎)馬+辛(xīn )」、第(🤓)(dì )3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして(🗃)且つ角よくば(👪)、用(📟)(yòng )うるこ(💊)と勿(wù )なからん(👯)と欲すと(🗞)いえ(📌)ども、山川其れ諸これ(🌷)を(🦀)舎す(🐷)てん(👡)や(📍)と。
し(🎡)かし、た(🏿)だ(🤾)一(🚯)人の門(mén )人(rén )でも(🏠)見捨てる(🐤)のは(📅)、決して彼の本意(yì )で(📗)はな(🎷)かった(🔇)。そして、(🌨)考(kǎo )えに考(✏)えた末、彼は遂(suí )に(🔐)一(💯)策を思(sī )いつい(💺)た。それは、仲弓にけち(👭)をつけたがる(🦇)門人たち(💵)を五六名(🥃)つ(➕)れ(🐺)て、郊(🎐)外を散(👫)(sàn )策(cè(🌅) )することで(⛳)あ(👾)った(💌)。
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