(🎱)孔子は、(🏹)默(mò )っ(🙂)てうなずいたぎりだ(🏸)った。仲弓はもの足(zú )りなかった。だが、仕方な(🌫)しに、それで引き(✉)さ(🤑)がることにした。
「もしそ(🔟)うだとす(🤾)れば(📦)、それが君の邪(xié )心(🔧)というもの(🧟)じゃ(🦋)。君(😹)(jun1 )の心の中では、この(😡)孔(🦑)丘(qiū )と(🧜)いう人(💌)間(😯)が、いつも対立的なものにな(🕐)っている。君は(🕐)、はっき(🐬)り(🍾)意識し(📔)ていな(⛺)いかも知れ(😛)ないが、君の奏楽にとって、わしの(🌒)存在は一つの(🔁)大(dà )きな(🏡)障碍なの(🕳)じゃ。君の心(🐼)はそ(🎿)のた(🛍)めに分裂する。従っ(🈲)て、君(jun1 )は完(🔉)全(quá(🌾)n )に君の音楽に浸(jìn )りきることが出来ない(🐗)。そこに君の失(shī )敗の原因がある。そう(🏵)は思わ(🕰)ない(🧖)かの?(🚋)」
「(💬)司空(kōng )様がお呼びでございま(📻)す。」
楽(🖤)(lè )長(🥀)はう(👕)なずく(📖)より仕(shì(💈) )方が(📳)なかっ(🙂)た。孔子は(🏓)そこ(👗)でふたたび(⭕)楽(lè )長(🥦)を座につかせて、言(🍅)葉をつづけた。
「6父の(🅱)在世(shì )中(zhōng )は(📰)、子(🌱)の人(🗾)物を(🔑)その(💀)志によって判断され、(🌳)父が死(sǐ )んだらその行動に(🈸)よ(📶)って判断され(🈺)る。な(🍦)ぜなら、前の(📯)場(chǎ(🍴)ng )合は子の(🦅)行動は父(fù )の節(jiē )制(🛁)に服(fú )すべきであり(💉)、後(㊗)の場合は本人の自(zì )由であるからだ。しかし(⛳)、後の場合でも(🆎)、み(🐲)だりに(🖕)父の仕来り(⏭)を(✍)改(🔹)む(🌞)べ(💤)きではない。父に対する思慕(😎)(mù )哀惜の情が深ければ、改(🍯)むるに忍(rěn )び(🍤)な(👦)いの(🛴)が自然だ(😌)。三(sān )年父の仕来りを(📷)改めないで、ひたすらに喪に服す(🐍)る者にして、はじめて(🌦)真の孝子と云え(🔲)る。」
陳(🔪)亢(kà(📈)ng )は字あざ(🏭)な(🎙)を子禽(qín )といった。
「(🌇)見(⛏)事(🙉)(shì )な牛じゃ。あれ(🔲)ならきっと(🛏)神様の思(✌)召に(🥐)叶いそうじゃ(➖)のう(🐤)。」
3(🍪) 子(zǐ(🤠) )曰く、唯女子と小人(rén )とは養い(😂)難(👁)しと(🔇)爲(wèi )す。之を近づく(🧝)れば則ち(📊)不孫(sūn )なり。之を(😭)遠ざくれば(🎒)則ち(👠)怨(📡)む(🈹)と((💶)陽貨篇(piān ))(🥗)
――季民(mí(🌖)n )篇(🚃)――
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025