中出し で 痙攣9

A「――(🗺)―そら(📍)、あたしかて、この間(🌐)か(🗯)らあ(🤟)んた等らのいてるとこで電(🧤)話かけた(❔)りしたのんは、注意が足らなんだかも知れん。けどあの電(🦎)話(👿)聞い(🚠)てたら、なおの(🏝)こ(🕟)と、今日は何もそない(🌺)改まっ(⏹)たこ(📎)とやな(🔦)い(🥒)、(⤵)ほん(♎)内証の(🚺)集り(🥛)や(🎭)云う(🐹)こと、(🚃)あんたに(🔓)も分って(🧓)る筈やろ。たとい(🔺)又何であるにした(🤙)かて(🍅)話し(😳)てええことと悪いこと(🔯)とあるやな(😶)い(🔲)か。―――そんな(💯)、まだ(🕋)どう(👖)な(🎎)るやら分(💣)りもせんこと子(🚝)供に話す(🉐)云うことあ(🦕)るかい(🛣)な。―――あんた、い(🕒)つから此処(😽)ここの(🖥)家に(🆔)いてるのん(🤤)。昨日や今日奉公に来たんやあれへ(⬇)んのに、それぐらいのこと(🧞)分らんのんかいな」

A同年。三(🚯)月小。九日、甲辰、晴(🛩)、晩に及びて、将軍家(🐴)俄(✔)かに永(🧛)福寺(⬇)に御出、桜花を御覧ぜんが(🌃)為(🏖)な(🦐)り(📆)。

A　ところで、その圭吾(🏮)の嫁は、ほかのひと(🐉)には(🥓)どう(👯)かわかりませんが、私(💋)には、これまで(🤹)一度(🈸)も、全く少しのこだわりも感じ(🚒)させない女だったのです。いまはもう、地主(🤕)も小作人(🚖)もあ(👕)ったも(🎬)のではありませんが、(🚝)もともとこの嫁(👃)は(🕣)、私の(👠)家の代々の小作人の娘で、(😵)小さい頃からち(😡)ょっ(🍠)と(🎃)こう思案深そう(🕶)な(📄)顔つきをしていました。百(🎼)姓には(🎴)珍らしく、か(🏢)ら(🙍)だつきが(🏛)ほ(🚏)っそりして、(🦎)色が白く、(🍐)おと(🈷)なになった(🗾)ら顔(🤶)がち(🐪)ょ(🚓)っ(♈)としゃ(⛷)くれて来て、悪く言(🍡)えば(🧜)般若面は(🦊)んにゃめんに(🍥)似(🌪)たと(🌀)ころもありま(🎖)したが、しかし(🧗)、なかなか(⏩)の(📕)美人という町の評判で、口数も少(🥗)く、よく(👈)働き、(🚺)それに何よりも(❗)、私(🌰)に全然れい(😘)の(⏩)こだわりを感じさ(⏸)せぬ(🍈)ところ(🍃)が気(🚉)にいって(🎻)、私は親(🔂)戚の圭吾に(🦗)もらってや(🔅)ったのでした。

A「知りやはれへん。英(🏓)語やっ(🐘)たら(🕕)よう話(🉐)しやはるが、(🔜)…(🍃)……」

A　この間何かの雑(🛄)誌か新聞(🎓)で英吉利イギリスのお婆(🤟)さんたち(🤧)が愚(🐶)痴(⛎)をこぼしている記(🏥)事を読んだら、自分(🔁)たちが若い時分には年寄りを大切に(♊)して労いたわってや(🔤)ったのに(〰)、今(🎖)の娘た(👵)ちは一向われ(👈)／＼(🤣)を構っ(🥕)て(📽)くれない、老人と云うと(🕔)薄汚(🕛)いもののように思(💒)って(✖)傍へも寄りつ(👈)か(🕟)ない、(🍎)昔と(👤)今とは若い者の気風(♈)が大変(🌭)違ったと(🍊)歎(🏟)いているので(🖖)、何処(🎙)の国(🤼)でも(📻)老(🍺)人は同じよ(😘)うなことを云うも(🏨)の(⏩)だと感心(⚽)したが、(📊)人間(🈂)は年を取るに(🌾)従(📊)い、何事(🌭)に依ら(🌗)ず(😟)今(🏔)よりは昔(💢)の(⛴)方がよかったと(🍻)思い込む(🌐)も(⛅)ので(✔)あるらし(🛐)い。で、(🛢)百年前の老人は二(🏕)百年前の時(🍅)代を慕い、二(🍷)百年前(🈳)の老人は三(🕵)百年前の時代を慕い(💴)、いつの時代にも現状に満足することはない(🛸)訳(🧥)だが、(🥗)別して(🧙)最近は(🙋)文化の(🏺)歩み(🏅)が急激である上に(📓)、我が国は(🤹)また(🧓)特殊な事情(🏬)があるので、維新(👺)以来の変遷(🍡)は(🕧)それ(⌚)以前の三(😼)百年五百年にも当るであろう(🛐)。など(🍗)と(💑)いう私が、や(🕐)はり老人(📥)の口真似をする年配になったのがおか(🚀)しいが、しかし(🍡)現(⛎)代の(🌰)文化設(⬛)備が専ら(🏁)若(👼)い者に媚びてだん／＼老人に不(🧗)親切な時代を作(🐼)りつゝある(👵)こと(💷)は確(🈸)かなように思(🚈)われる。早い話が、(🛎)街頭の十字(⏫)路を号令で横切(🎉)る(📮)ようになっては、もう老人は安(🕐)心して(🎞)町へ出るこ(🤺)と(🥦)が(🍫)出来(📦)ない。自動車(😥)で(🍙)乗り廻(😟)せる身分(📴)の者(😷)はいゝけれ(🌉)ども、(🐢)私などでも、たまに大阪へ出ると、此方側から向う(🦐)側へ渡るのに渾身の神経を緊(⚫)張(🚷)させ(📓)る(🀄)。ゴーストップの信号(🖇)にして(🗿)からが、辻(👳)の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横っ(🤽)ち(🐵)ょの空に青(♒)や赤の電燈が明(🐠)滅するのは、中々に見つ(📁)け出(🔣)しにくいし(🗂)、廣い辻だと(🕕)、側面の信号(🏌)を正面の信号と見違(✍)え(😪)たり(🆒)する。京都に交通巡査(🗄)が立つよ(🍡)うになってはもうおしまいだ(🕉)と(⛺)つく／″＼そう思ったことがあっ(🏝)たが(🏷)、今日純日本風の町の情趣は、西宮(🍃)、堺、和歌山、福(🤡)山、あの程度の都市へ行か(🔗)なけれ(😪)ば味わわれない。食(🔤)べる物でも、大都会では老人の口に合う(📰)よう(🏇)なものを捜し出すの(😙)に(👛)骨が折れる。先だ(🎂)っても新聞記者(📵)が来て何か変った旨い料理の話をし(🆘)ろと云うから(🙋)、吉野の(👻)山間僻(🐆)地の人が食べる柿の葉鮨と(😔)云うものの製法を(🎯)語った。つ(💙)いでにこゝで披露しておくが(🈸)、(😫)米(✅)一升に付酒一(🚐)合の割(🍙)りで飯を焚く。酒は釜が(🕦)噴いて(✖)来た時に入れる。さて(🛩)飯がムレたら完(📍)全(🎄)に冷えるま(🔼)で(♍)冷ました後に(⏸)手に塩(📟)をつけ(⚪)て固く(🏜)握る。この際(🦅)手に(🆕)少しでも水気(⏫)があってはい(👆)け(🕍)ない。塩ばかり(♑)で(🔊)握(🧟)るの(🌖)が秘訣だ。そ(🖇)れから別に鮭のアラマキを(㊗)薄(🐕)く切り、(🏢)それを(📧)飯(🐼)の(❗)上に載せて、その(🍀)上から柿の(💜)葉の表を内側にし(🎋)て包(🐐)む。柿(🔃)の葉も鮭(🕧)もあらかじめ乾いたふ(⛩)き(➿)んで十分に水(🆚)気を拭き取って(🤹)おく。それが出来たら(🎶)、鮨桶(🏧)でも(🐭)飯(🦍)櫃(🗼)でもいゝ(✒)、中を(🎡)カラカラ(🔴)に乾かし(🎳)ておいて、小口から隙間のないよう(🥧)に鮨を(🏐)詰め、押蓋おしぶ(🤑)たを置いて漬物石ぐらい(👪)な重石おもしを載(🥨)せる。今夜漬けたら翌朝あたりからた(🏥)べ(🥊)る(🔗)ことが(🚮)出来(📆)、その日(🥃)一日が最も美味で(🙎)、(🍷)二三日は食(🤗)べ(😪)ら(👭)れ(🕷)る。食(🍉)べ(🛷)る時にちょっ(🗣)と蓼の葉で酢を振りかけるの(🥁)で(🆙)あ(🔁)る。吉野(🎑)へ遊びに行った友人があまり旨い(🗡)ので作(🆙)り方を教わって来て伝授(📘)してくれ(🎹)たのだ(😍)が、柿の木とアラ(🎳)マキ(♍)さえあれば何処でも拵え(🏷)られる。水気を絶対にな(🆔)くすることと飯(🕐)を(🍷)完全(🧘)に冷ますことさ(🔁)え(😵)忘れな(🦗)け(🚚)ればいゝので、試しに家で作ってみると、なる(♓)ほどうまい。鮭の脂(🕺)と塩気とが(🈸)いゝ(👪)塩梅に飯に(💾)滲み込ん(🏯)で(🥅)、鮭は却って生身な(⛳)ま(😼)みのよ(🥦)う(♿)に柔かくなっている工合が何と(🎒)も(🐭)云えない。東京の握り鮨とは格別な味で、私(🌌)などにはこの(🧜)方が口に(🥊)合うので(💲)、今年の(🗻)夏(🌵)は(🏙)こればか(⚽)り食べて暮らした。それにつけ(💞)て(🏛)もこんな塩鮭の食べかたも(🏼)あっ(🌤)たのかと、物資に(🌝)乏しい(♈)山家の(📦)人の発明(🐟)に感心(💁)したが、そう云ういろ(🙏)／(🎞)＼の郷土の料(🐢)理を(🐉)聞い(👏)てみると、現(👑)代で(🍖)は都会の(🔇)人より田舎(📠)の(🙂)人の(💼)味覚の方がよっぽど(🚍)確かで、或る意味(🈁)で(🌴)われ(👘)／＼の(㊙)想像も及ば(🚐)ぬ贅沢をしている。そこ(🎊)で老(🐦)人は追い／＼都(🥡)会に見切りをつ(🙁)けて田(😮)舎へ(🌘)隠棲するのもあるが、田舎の(🍚)町も鈴蘭(📹)燈などが取り附(🚉)けられて(🎲)、(🛏)年々京都のようになる(🙂)ので(⚪)、(🦄)そう安心している訳には行か(🆗)ない。今に文明が一段(🙁)と進んだ(🙀)ら、(🛰)交通(💔)機(🌲)関(😉)は空中(🤵)や地下へ移(♑)っ(🆓)て町の路面は一(🚔)と昔前(🎶)の(🏇)静かさ(🏷)に(🏒)復かえ(🐻)ると(🕙)云(🈲)う説も(🦁)ある(🔛)が、いずれ(🚦)その時分にはまた新し(➕)い(💡)老人(🌞)い(🦂)じめの設備が生(🐯)れることは分りき(🏺)っ(🛀)ている。結局年(👠)寄りは引(🙅)っ込んで(👗)いろと云う(🐔)ことになるので、自分の家にちゞこまって手料理を肴に晩(🔇)酌を傾けながら(👵)、ラジ(🎹)オでも聞(⛪)いているよ(🤖)り外に所在がな(🥣)く(🥗)なる。老人ば(🎣)かりがこんな叱言こごとを云(🕞)うのかと思うと、(🤑)満更(😳)そうで(🌟)も(📚)な(⛲)いとみえて(💚)、頃来大阪朝(🏑)日の(🎀)天声人語子(🦋)は、府の役人が(🚙)箕面(🙎)みのお公園(🍣)に(🌖)ドラ(😤)イヴウ(😋)ェー(🖌)を作ろうとして濫みだり(🌉)に(🧡)森(👤)林を伐り開き(🎱)、山(🍹)を浅く(📚)してし(💺)まうのを嗤わらっている(🕓)が、あれを読(👄)んで私は(㊙)聊いさ(💛)さか意を強(🕜)うし(♟)た。奥深い山中の木の(🏌)下闇をさえ(🍳)奪ってしまうのは、あまりと云えば心(👈)なき(🏩)業である。この調子だと、奈良(🧝)で(➰)も、京都大阪の郊外で(😵)も(🏽)、名所と云う(🌍)名所は(🕓)大衆(🥝)的にな(🔖)る代りに(🦔)、だん／(🦓)＼そ(🐨)う(🌡)云う風にして丸坊(😔)主にされるのであろう。が、要するにこ(🧒)れ(🍨)も愚痴の一種で、私にしても今の(🏒)時勢の(😥)有(🔛)難いことは(🕷)万々承知し(👷)ているし、今更何と云っ(🧦)たと(🏟)ころで(🌪)、既に日本が西洋文化の線(⛽)に沿う(🤝)て(❕)歩み出した以上、老人(✳)など(🕙)は置き去りにして勇(🥚)往邁進(🐌)するより(🕣)外に仕(🕟)方がな(🚋)い(🥠)が、でもわれ／＼の皮(🎵)膚の色が変(💖)ら(💢)ない限(🗝)り、われ／＼(🦌)にだけ課せられ(🥨)た損(🕞)は永久に背負(🔉)って行(✅)くものと覚(⛰)悟しなければならぬ。尤も私が(📷)こう云(🤒)うことを書いた趣意は、何等か(🕑)の方面、たと(👬)え(🤳)ば文(🗻)学(⏮)藝術等にその損を補う道が残され(💱)てい(📲)はしま(🎢)いか(❔)と思うからである。私は(🏾)、(🤘)われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、(🏘)せ(🏍)めて文学の(🖐)領域へで(😍)も呼び返してみたい。文学とい(🈂)う殿堂(🚐)の(🛸)檐のきを深(🖼)くし、壁を(🌞)暗くし、見え(🤑)過ぎるものを闇に押し込(🚁)め、無(🚥)用(🌘)の室内(🌇)装飾を(🐧)剥ぎ取ってみたい。そ(😶)れも(🖖)軒並み(📩)と(📜)は云(🌄)わ(📃)ない、(👿)一軒(⛺)ぐらいそう云う家があっ(👽)て(🐰)も(🤲)よかろ(👒)う。まあどう云う工合になるか、(💺)試(🤫)しに電燈を消し(🍒)てみることだ。

Aと、(💢)幸子(🖖)を物(📭)蔭へ引っ張って行(😎)っ(🐒)て立ち(😅)話(🌽)をし、野村(🐥)の傍(🥐)へ戻(🥜)って来て(🐚)耳打ちをし合(📺)い、電話室(🔂)へ走(🐷)って行き、又もう一度幸(🎷)子を呼び立てるなど、何かと(🕠)奔走していたが(♎)、夫人が(🍧)席に復して(🥎)し(📐)まうと、今度は幸子が、