一(yī )七(二(🍠)(è(🕗)r )二二)
「私が何を(🏭)知っていよう。何も知(zhī )ってはいないのだ。だが、もし、田(tiá(🤚)n )舎の無知(👭)な人(rén )が私(📕)(sī )に物(wù(😝) )をたずねることがあるとし(🔕)て、そ(🍩)れが本気で誠実(shí(👏) )でさえあれ(🐋)ば(🕧)、私は、物(wù )事の両端をた(⛷)たいて徹(chè )底的に教えてやり(🆗)たいと思う。」
先師(📱)(shī )はめ(🍠)ったに利益(👥)の問(wèn )題(🌨)にはふれられな(😇)かった(💂)。たまたま(🍄)ふ(🌕)れられると、(🎙)必ず天命と(🚠)か仁(rén )とかい(👖)うことと結(jié )びつけ(📮)て話(huà )さ(🔖)れた。
「よろしいと思(😐)い(🥈)ます。誄るいに、(🎷)汝(rǔ )の幸(🤝)いを天地(dì )の神々に祷(🐿)る、(🤮)とい(👯)う言(🙆)葉がご(🥜)ざいます(💗)か(♑)ら。」
「聖と(📞)か仁とかいう(🏫)ほどの徳(🏻)は、私に(🥚)は(📼)及び(🤮)も(🐏)つかない(🚻)ことだ。ただ私は、その境(jìng )地を目ざ(🕹)して厭くこと(🌓)なく(🥋)努力している。また私の(👯)体験(🍏)をとおして(📊)倦むことな(⚽)く教えている。そ(👵)れ(🙉)だけが私の(🔂)身(💜)上だ(♉)。」
「昭公し(👔)ょう(😛)こう(🐑)は礼を(🌠)知(zhī )って(🏠)おられましょう(🦍)か。」
「無知(🌃)で(🐖)我流の新説(🆑)を立てる者(🍒)も(🍅)あるらし(📄)いが(🤰)、私は絶(🤦)(jué )対に(👒)そんなことはし(📥)ない。私(sī(⬜) )は(🏨)なるべく(📶)多(duō )くの人(💣)の考えを聞いて取(🤜)捨選(🔧)択し、なるべく(🕝)多(duō )く実際を見てそれを心に(🖇)とめておき、(🌂)判断(⛪)の材(😯)料にするようにつと(🤧)めて(😊)いる(🏢)。むろん、(🛒)そ(📴)れではまだ(💥)真(zhēn )知(zhī )とは(🧐)いえないだろう。しか(🦖)し、そ(🧟)れが真知(🌝)(zhī )にいたる途(🏏)(tú )みちなのだ。」
先(⏮)師はそれ(🕦)だけ(🐦)いって(🤹)退かれた。そのあと司敗(🛶)は巫(wū(🈹) )馬(🚲)期ふば(🤡)きに会(➿)釈(⛽)(shì )し、彼を自(zì(🐚) )分(🤔)の身(shēn )近かに招いて(🥕)いった。――。
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