季孫き(❕)そん、叔孫しゅ(🚗)くそん、孟孫も(🆎)うそんの三氏は、(🚰)ともに桓(🧜)(huán )公(🤔)の血(xuè )す(🔟)じをうけた(🈁)魯(lǔ )の(🕷)御三(sā(🏕)n )家で、世にこれ(⛺)を(👛)三桓(huán )かんと称(🥁)(chēng )し(🍟)た。三桓は、代々(🕟)大夫(😃)の職を襲つぎ、孔(🗽)子の(💼)時代(🌆)に(🦖)は、相(🕒)むすんで政治(🍶)をわたくしし(🏔)、私財を積(💎)み、君(🎆)主を無視(🏽)し、(🕤)あるいはこ(👧)れを追放(🌑)(fàng )する(🎼)ほ(🚋)ど、(💇)専横のか(🤮)ぎ(🈁)りをつくして、国民怨(👍)嗟(jiē )の(🍇)的(de )になっていた。
「(🤛)も(⭐)っと(🎿)思(sī )い切(👽)(qiē(🥛) )っ(😷)て(⏯)、(🐥)自分の心を掘(♉)(jué )り下(🖤)げて見(jiàn )なさい。」
門人たちは、その日特に孔子のお供を命ぜら(🚴)れ(🔈)たこ(👾)とを、非常(🔙)に光栄に感(🏃)じた。彼等は如(🎄)何にも得意(👿)ら(🧣)しく、※(🥓)(「口+喜(💩)」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔子の(🗞)あとに従(có(🍡)ng )った。
「音楽の(🍾)世界(🏞)は(☝)一如(🥏)(rú )の世(🔙)界じゃ。そこでは、いささかの対(🏻)立意(😋)識(🚙)も(🛏)許(👶)(xǔ )され(🆗)ない。先ず一(😌)人(ré(💏)n )々(💧)々(⏱)の楽手の心と手と楽(🕧)(lè )器(🔷)(qì(💏) )とが一如になり、楽手と楽手と(👵)が一如になり、更に楽手と聴衆(🔉)(zhōng )とが一(yī(😎) )如にな(🐜)って、(😌)翕如きゅ(🈚)うじょとして一(yī )つ(🀄)の機を(🎟)ねら(🧜)う。これが(🔈)未(🐝)(wèi )発の音楽じゃ。この翕如(🛵)たる一如の世界が、機到(💳)っておのずか(🐾)ら振(🐬)動を(🈳)始め(♈)ると、(🤓)純如と(🍱)し(🚄)て濁りのない音波が人(🏾)(rén )々(🉑)の耳(ěr )朶を打つ。その音はただ一つである。ただ一つであるが、その中には金(👟)音(🌠)も(📢)あり、石音もあり、そ(🍩)れら(⛅)は(🛌)厳に独自の音色を保(bǎo )って、(⏰)決(jué )しておたがい(🎬)に殺し(⏺)あ(🐟)うことが(🥓)ない。※(「激(jī )」の「さんずい」に(🍛)代え(💭)て「白」、第(🚕)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(👐)して独自(zì )を守りつ(🕎)つ、しかもた(🥞)だ一(🗝)つの流(liú(🍶) )れに(🧙)合(hé )する(🐑)のじゃ。こうして、(🌲)時(shí )間の(👻)経(🍦)過につれて、高低、強(🈴)弱(😍)、緩急(jí )、さまざまの変化(🌝)を見(🐗)せるのであるが、その間、厘毫(🗃)(háo )りんごう(🌀)の隙(📱)も(🍰)な(🍵)く、繹如え(🌒)きじょとし(🌏)て(💘)続いて行く。そこ(🌵)に時(🆔)間的な一(yī )如の世界が(🥄)あ(⛴)り、永(🥁)遠と一(yī )瞬との(🥨)一致が見出される(📜)。まことの音楽というもの(🛐)は、(🥊)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせると(🚽)かの世(shì )界(🐪)では(🐌)ない。まし(🧑)て、(🔆)自分の腕と他人の腕を比べたり、音楽のわかる(➰)者(🉑)とわからぬ(👨)者と(🔏)を差別した(🎪)りするような世界とは(😬)、似ても似つかぬ(⛄)世界なのじゃ(🕔)。」
「そ(🏇)れ(🌦)だけの腕(wàn )があ(⭐)り、しかも懸(xuán )命に(🛩)努めていながら(📯)、三度(dù(🔭) )び失敗(bài )を(🐂)くりか(🤜)えすからに(🏇)は、何か大きな根(🥄)本(🤺)的(de )の(🎓)欠(qiàn )陥が、君(jun1 )の心の中にあるに相違ない(🍚)。自(🐒)分(fè(🔰)n )で思い当るこ(🐎)とは(🥨)ない(🕯)の(📢)か。」
彼(bǐ )は、「惜しいもので(🛴)す」という言葉に、馬鹿(lù(🔚) )に力を入れた。それは(🛅)心(🧀)あ(💈)る門人たちの顔(yá )をそむけさせるほ(🗯)ど、変な響(♏)き(🚖)をもっていた。し(📩)かし中には、にやにや(🛩)しなが(🏕)ら、孔子(💎)がど(❎)う答(dá(🔌) )えるかを、面白そう(🎋)に待(dài )っているものも(🕟)あった。孔子(🛐)は寒そうな顔をして、一寸眼を伏せた(🎬)が、(🎃)次(cì )の(👥)瞬間に(🏺)は、その眼は鋭く輝(⏲)い(🆔)て、みんなを見まわ(💴)し(🖱)ていた(🏛)。
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