大(🔋)河(⛩)(hé )は、それでも同じ調(🆙)(diào )子で打(dǎ(🥌) )ちつづけながら、
(💊)次郎は、その(💚)中の(🥣)「ぼくのほうはたぶん変(👞)更はあるま(🐠)いと思う(💷)が」(🏝)という文(wén )句(✊)が気(🏾)になった(🐾)。もし恭(gōng )一だ(👛)けの(👲)考(❔)(kǎo )えで日取り(🚉)がき(💎)められ(📝)るものだっ(🕣)たら、そんなあ(🍮)いまいな言(🏝)(yán )いかた(🤞)をするわ(🌈)けがない(💖)。これは(⛵)だれ(✔)かほかの人の都合(🛄)を念頭(tóu )に(🐈)お(🛰)いてのこと(💄)ら(🤙)しい、(🚴)も(💻)しそうだとす(👍)ると、それは道江みちえの着京の日取(💆)りに(👇)ちがいないの(🏦)だ。
と、小僧(🏜)(sēng )は(⚪)あ(🤖)くま(❗)でもつつま(🏏)しくこ(👐)たえた。
かれが、便所に(⏺)通(tōng )ずる廊(🏧)下(🥨)の角をまがると、一(yī )段(🔌)さが(🕓)った入り口のたた(🎢)きの上に立(🥑)(lì(🉐) )っ(📤)て、何か(🔶)しきりと声(🔖)高こわだか(🗝)にがなりたてている一人(🏘)の塾生がいた。見(🥋)ると、飯島好(hǎo )造だっ(📉)た。
「何(hé )しろ紳(shēn )士(💬)(shì )し(🍑)ん(✍)しだか(🥉)らね。」
(💊)相談は安(ān )易あんいにすぎ(🌤)るほど、(😟)すらすらと(🎃)はこび、ほとんど無(❄)(wú )修(🤕)(xiū )正(💔)だった(🕧)。特異とくいな(🔮)行事を期(qī )待していた塾生た(♎)ち(🌷)にとっては(🕤)、多(duō )少物足りなく感じら(🎆)れたらしかったが、そのために(⬆)、これと(🥟)いう強(✴)硬(yìng )きょう(🌉)こうな主張(🦍)も(🈯)出なかった。最も多く発(fā(🙀) )言(🍠)したのは飯島(🥟)だった。しかし、それ(😼)も、自分(🗡)の(📯)存在を印(yìn )象づける目的(🛴)(de )以上の(🚘)発(fā )言ではなく、たいていは原案賛(🚧)成の意見を(🥗)のべ、(👲)同(☝)(tó(🎶)ng )時(🔷)に進行係(xì )をつとめるといったふ(🈵)うであった(🍒)。田川(🏍)は、(🐥)はじめか(🔮)ら終わ(👀)り(😺)ま(🥑)で、(🌟)一(🕋)言も口をきかなか(🌮)った。
か(🤔)れは(🕵)心(xīn )の中で(🔺)強(qiáng )く(😪)否定した(🦎)。しかし、否定(🚒)(dìng )し(🏇)た心そ(🕣)の(🛏)ものが(🤨)、やはり、ふ(🌬)だん(🎚)の秩(zhì )序を失った心でし(🧟)かなかっ(✳)たのである。
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