バラエティ番組《混浴 エロ》2行目ライン
混浴 エロあらすじ
○ 昭(zhāo )公＝＝魯の国(🐫)君(😜)、名は稠（ち(😅)よう）、襄(✂)公（じようこう）の子(zǐ )。
「も(📳)と(🐑)より天(tiā(💳)n )意(🕵)に(🏽)かなった大徳の(🙁)お方(fā(🍵)ng )で、(💡)まさに聖人の域に達(♑)し(🤼)ておられま(🕙)す。しかも、そ(🎧)の上に多(➕)(duō )能(👕)でも(📼)あら(⛓)れます(🏧)。」
○ (🤟)囘＝＝門(mén )人顔(🤨)囘（顔渕(yuā(💊)n )）(🕺)
○(👜) (🔲)簣＝＝土(tǔ )をは(🍝)こぶ籠(👡)、もつこ。
「楽師(shī(😦) )の(🐴)摯しがはじめて演(yǎ(👻)n )奏(🔌)した時にきいた関雎かんしょの(👃)終(🧔)曲は(🛴)、(㊗)洋々として(🕐)耳(📋)(ěr )にみちあふれる感があ(🎹)っ(🈴)たのだが(👌)――」
○ こんな有名な(🥢)言葉は、「(⏳)三軍(🗾)も帥(shuà(👇)i )を奪うべし(🎨)、匹夫も志を奪うべからず」と(👦)いう文語体(💒)の直訳があれば充分か(🍡)も知れない。
○(😀) 子路(🏋)の祷りは、謂ゆる苦しい時の(📳)神(📖)頼(📒)みで(🐷)、迷(mí(➿) )信(🎡)的祈(qí )祷以(yǐ )上のものではない。それ(🛬)に対して孔子は、真の心(xīn )の祷り、つまり天(tiā(💏)n )地(dì )に恥じない(🔍)人間(💛)とし(🔢)て(🗜)の(📿)精進こそは(🆚)、幸福に到る道だ(🈁)、(🐣)と(🍿)い(📀)う(🏚)ことを説(shuì(👦) )いた。孔子の教えには宗教がない、(🍔)とよくいわれるが、「天(tiān )」(🎿)という(🐊)言葉は、孔子に(🃏)よつて常に宗教的(de )な(🆔)意味(🆎)に使(🐷)(shǐ(〰) )われて(🙎)いるのである。
大(♉)(dà )宰たいさいが子貢(🍩)(gòng )にたずねて(⏳)いっ(❤)た。――
子罕しかん第九
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《混浴 エロ》よくある質問
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A「それでお(🛤)前は(👊)、ダン(🦁)ス(🌜)を(🌹)やるって云ったのかい」
A 驛の兩側を流れ落(🔔)つる小溪(😠)、それ(😛)に臨のぞ(🥉)みて衣洗へる少女をとめ(💣)の(🔇)二人(🌷)三人ふた(🚺)りみたり、(🦄)疎まばら(🕗)に(☔)繁茂せる桑の畑な(🌝)ど(🏅)を見つゝ、少時しばし(🌁)が(🏨)程(🍖)行けば、(⛵)果して山田屋といへる飮(🐦)食店あり。さ(🏎)れど旅客の來りて(🚔)憇いこふ(😈)ものもなければか、店頭みせさきに(🤰)は白(😻)き繭の籠を幾箇い(🍆)くつとな(🤰)く並べられ、客を待て(⚓)る準備(🚾)よういは(💒)更に(🚊)見(😾)えず。檐(🔫)頭えんとうに立寄りて、何(📶)に(👢)ても(🔗)よし食ふべきもの(🌘)ありや(✴)と(🔶)問ふ(🌄)に(🐗)、素麺そうめんの外(🍖)に(🚸)は何物もあら(🏗)ずと(🐎)答ふ(🍜)。止むなくこれを冷させて食ふ。常(🗨)は左程好(📳)こ(✒)のまざるも(🕌)のなれど(👙)、その旨うまきこと譬(📺)たとふるに(🧝)もの無し。山の清水の(🧓)冷ひ(🐦)やゝか(⛱)なるが爲めな(🐐)るべ(🏧)し。
A「まあ、いい。もう一つ(㊙)お前がや(❗)っ(🥑)て御覧(🕯)」
A「池(❎)の水蓮(🦅)すいれん(📡)は、今年はまあ(🥠)、三(🌩)十二(🔕)も咲(❣)きま(🤾)したよ。」祖母の大声(🎡)は(🎒)、便所まで(👼)聞(🚔)える。「嘘(🚓)う(🥇)そでも何でも無い、三十(🎚)二咲きま(🧑)したてば。」祖母は先刻から水蓮の(🙉)事ばかり言ってい(👄)る。
A「恥(🙁)かしいことで(🔃)しょうけれど、(🕴)私は(🈹)、女の親元からの仕送りで生活し(🕜)ていた(🕵)のです。それが(🤺)こ(🖨)んな(🌻)になって(🎚)。」
A 君の作品に於いて(🕌)も(😍)、自分にはたった一つ大きい不満があ(🌕)りま(🏺)す(👧)。十九世(😹)紀の(🛎)一流(🏠)品に比(❎)肩出来ると(🏾)いう、自(💀)分の(🃏)言(🔇)葉の中にも、(🤐)自分はその大きい不(🥉)満を含めていま(🌨)した。君の作品は、十(🐊)九世紀の(🔞)完成を小さ(📌)く模(🔚)倣(🔰)しているだけだ(📛)、といってしま(🃏)うと(🗺)、実み(🏗)も蓋ふたも無くな(👻)り(👄)ま(📞)す(🌀)が、君の作品のお手本が、十九(❤)世(🍂)紀(🥫)の(✉)ロ(🎽)シヤの作家あるいは(🤑)フ(🔧)ランス(🤷)の象(♉)徴派の詩人の(🔶)作(🅿)品の中に、たやすく発見(🎠)出(📷)来る(💱)ので(😽)、窮(🤫)極に於いて、たより無い(🤣)気が(🍑)する(💛)のです。感傷の在ありか(✊)たが、諦(🔓)念(🙋)に到達する過(🍭)程が、心境(⛲)の動きが、あきらかに公式(🔹)化せら(🔹)れていま(🏵)す。か(🛢)ならずお手本があるのです。誰しもは(🌆)じめは、お手本に拠よって習練を(🐂)積(🍦)むの(💌)ですが、一個(🦄)の創作家たるものが、いつまでもお手本の匂いから脱する事が出(🕞)来ぬと(🈶)いうのは、まこ(🌸)とに腑甲斐ふがいな(🖨)い話で(🐘)あります。はっきり言うと、君(💽)は(🌷)未だに誰かの調(🕓)子(💼)を真(🀄)似してい(🚩)ます(😱)。そこに目標(⬜)を置いて(🖍)い(🐿)る(🥋)ようで(🛎)す。「(🏕)芸(🗿)術的」とい(🤶)う(🗳)、あやふやな装飾の観念を(🖋)捨てたらよい。生きる事は、芸術で(😐)あ(🐊)りません。自然も、芸術でありません。さらに極言(🙁)すれば、小説も芸(🦀)術(🖇)であり(😘)ませ(🐺)ん(🚄)。小説を芸術として考えようとした(🍁)とこ(🏘)ろに、小説の堕落(🅾)が胚(🎰)胎はいたい(🍕)していたという(😷)説を耳にした事があ(🚴)ります(🖌)が、(🎠)自分も(😟)それを支持(🤶)して居ります。創作に於(🍂)い(🌫)て最(🐭)も(🦄)当(🤯)然に努めなけ(💶)ればならぬ(😗)事は(🤾)、(🍇)「正確を期する(🍌)事」であります(🔚)。その他には、何もありません。風車が悪魔(🧕)に見えた時(💠)には、ためら(🛸)わず悪魔の描写(🐿)をなすべき(⛷)であ(🚁)ります(❤)。また風車が(🛶)、(🏜)やはり風車以外(🔀)のも(🐼)の(👩)には見(🖱)えな(🥎)かった時は(🍮)、そ(🔌)のまま風車の描写をするがよい。風(💘)車が、実(🏂)は、(🌷)風車その(⛴)も(📶)の(🎬)に見(🎰)えている(🚘)のだ(👩)け(🗓)れ(🕗)ども、それを悪魔(🚗)のよう(⏫)に描写しなければ「(💵)芸術的」でないかと思って、さま(🙆)ざま見(⏯)え透いた(🚡)工夫を(🚴)し(🐱)て、ロマ(💵)ンチックを気取(🤜)っ(🌊)ている(🛩)馬鹿(🐵)な作家もあり(🏒)ますが、あん(🍿)なのは、一生(⏫)かかったって何(🆔)一(👦)つ掴めない。小説に於いては、(🛥)決(🚗)して芸術的雰(🔭)囲気をねら(⛴)っては、いけま(🀄)せん。あ(🐾)れは、お手本(🚡)の(🗾)あねさまの絵(🍨)の(〰)上に、薄い紙を載せ、(📼)震えながら鉛(🍿)筆(🙊)で(🚙)透(🔇)き写しをしているような(🥕)、全く滑稽こっけいな幼い遊戯で(🏦)ありま(🍽)す。一つとして見(👱)る(🏌)べきものが(📬)ありま(🍪)せん。雰囲気の醸成を企図する事(😏)は、やはり自涜じとくであります。「チエホフ的に」など(👌)と少しでも意識し(👵)たなら(🧚)ば、かなら(😱)ず無(🥫)慙む(🥘)ざんに失(👶)敗します。言わでもの事であったかも知れません。君も(🕗)既(🏡)に一個の創作家であり(📿)、す(🌰)べてを(🥝)心得て(👎)居られる事と(🌖)思います(🥡)が、君の作品(🛄)の底に少(🙇)し心配なところがあるので、遠慮をせずに申し上げました。無闇むやみに字面じづら(⛎)を飾(🦑)り、こ(📍)とさ(🈹)らに漢字を避けた(💿)り(🤤)、(📠)不要(🆘)の風景の描写をしたり、みだりに(🐝)花の名(🖕)を記したり(🎙)する事は厳に慎(💿)しみ、(🍰)た(🏷)だ実直に、印象の正確を期(🧞)する事一つに(🤔)努(🍄)力し(🦋)て(🍀)みて下(❣)さい。君には未だ(✴)、君自身の印象というものが無い(⏫)よ(🈷)うにさえ見(🌵)え(🏒)る。それでは(⭐)、いつまで(🌡)経って(🍛)も何一(😅)つ(🔟)正(📽)確(🗂)に(👤)描写(✋)する事が出来ない筈です。主観的(💞)た(👱)れ！ 強い(🔥)一つの主(🐫)観を持(⏫)ってすす(🍶)め。単純な眼を持て。複雑という事は、かえ(🙉)って(🧡)無(🚥)思想の人の表情なのです。それこそ(💏)、(🏻)本当(⤵)の無学です。君は無学で(🖨)はありませ(🕹)ん(🌘)。君の作(🗄)品に於いても、根強(🧕)い一つの思(🏥)想があるの(😢)に、君(🛍)は、それ(🔋)を未だに自(👘)覚していないので(🎁)す。次(💿)の箴言しん(📔)げんを知(⛱)っ(🖇)ていますか。
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