「ぢや、(🥉)齋藤(té(🆑)ng )案に從ふことに(🎢)な(👑)るんですねえ。」
「源、まだ(🎂)起(🤵)(qǐ(🦏) )きてたのか。燃料たきも(🚁)のたいしだ(🐮)。――寢かされ。」
が、何(hé(🍷) )時(👔)(shí(🕉) )の間にか、(🐋)その生命のもとでのや(🐾)うな土地が、「地主」といふ(💺)もの(🏟)に渡(🖐)つてゐた(🥗)。父(fù )親は、こと(📰)に、死(sǐ )ぬ前、そのこ(🕋)と(🎶)ばかりを口にして、グヂつ(🌎)て(👬)ゐた(🖨)。源吉は、それをき(🚶)く度に、(🔊)子供(💣)なが(🍡)ら(🐔)、父(fù(📨) )親の氣持(chí )が分る(🔄)と思つた。源吉が地主(zhǔ(🍇) )の足にか(🧣)じりついたのは(🗡)、さう無(wú(🌟) )意味な理(lǐ )由から(🆚)で(🔠)はなかつた。「畑(tián )は(🌚)百(🏘)姓のもので(👗)なけれ(🌄)ばならない(🕖)。」さう文字(🎠)通りは(🎫)つ(👞)きりではな(💂)く(🕔)て(🔑)も、このことは、(🐄)源吉(jí(🏇) )は十一(yī(👬) )、(🎂)二の時(🌆)(shí )から(😊)、(🍆)父(fù )親の長い(🐌)經(🏆)驗と(🐐)一緒に考(😩)へてきて(🐎)ゐた。
「(🖖)覺え(🥒)てゐ(🐶)やがれツ!」(🎊)向(xiàng )き直つて、タンカを(🤒)切つた。
「(🚨)ウン/\」といふのがあつた。「下(🛴)りろ」「さうだ/\」(👾)…(🆗)…
(🌾)それで、(🏐)――(💦)そ(👰)れで百(bǎ(🈴)i )姓達が、やうやく、殺氣立(📻)つてき(🚈)た「やうに(🍭)見えた」。自然、そして幹部から、そ(🛄)の(🚠)氣(qì )勢が、だん(🈚)/\一人(rén )々(🐠)々と、傳つて行(háng )つた。誰も何(🎩)(hé )んとも云は(📱)な(🚡)くても、石(shí )山(🏢)の家に、成行き(🔥)を(🔷)知(❓)るため(🍏)に、百(🈯)姓がわざ(🖍)/\出掛(guà )け(🌶)てくるものも出來てき(🎼)た。無(👇)口な百(🔸)姓も、(🙃)口(kǒu )少なではあるが(⛲)、苛(🆑)立つた(⏰)調子(zǐ )で、ムツツリ/\(👚)ものを云つて(🌧)行つた。
が、何時の間(🌟)にか、その生命(💟)(mìng )のも(🎮)とでのやう(🌸)な土地が、「地主(zhǔ )」といふ(🔙)ものに渡(🏆)つてゐ(🕥)た。父(fù(🛒) )親は、こと(🔙)に、死ぬ(📗)前、そ(🔖)のことばかり(🤜)を口にし(🥤)て(🎥)、グヂつて(🎅)ゐた。源吉は、それをきく度に、(🎬)子供(🥓)ながら(🌷)、父親の氣(👃)(qì )持(🤼)が分ると思つた。源(🌡)(yuán )吉が地主の足にかじ(🛳)り(🍄)ついたのは、さう無意(yì )味(wèi )な理由(yóu )からではなかつた。「畑は(📏)百姓のものでなければ(👖)ならない。」さう文(wé(🔑)n )字通(tōng )りはつきりではなくても(🥧)、この(👆)ことは(🐂)、源(yuá(🙄)n )吉は十一(🚊)、(📷)二の時から、父親の(🏺)長(zhǎng )い經(jīng )驗と一(✨)緒(🖇)(xù )に考へ(❗)て(🍊)きてゐた。
誰(shuí )か後で野生的(de )な(♉)太々しい聲で叫(jià(💷)o )んだ。さういふ(🎳)瞬間であつたので皆(🏇)はその方を(⛱)見た。―(🔱)―源(👠)吉だつた。
――誰もない。ぢ(😃)や(😕)俺(👦)だちは生(🤗)きるん(🕞)だなあ。そ(😋)し(😴)たら、俺だ(🎄)ちは(🚺)俺(🕎)だ(🌠)ち(🌔)の方法を實(shí(🥁) )行(💔)(háng )するんだ!
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