無料 エロ 動画 女 同士10

A「(🎫)……(🛤)…どうかしら(💥)、(🚛)君、あれを調べて(📮)貰えんかし(🤲)ら？」

A「(🕓)そ(👕)んな(🌞)訳(🚕)には(😿)行かないわよ、あなたと(🔴)あたしは友達じゃないの。―(🧝)―(🛡)―(😷)さ、着換えてし(🗼)まうま(〽)でちょいと彼方へ行ってらっし(🏣)ゃい」

Aいや、そればかりで(👦)はありません、実を云う(📠)とその(👀)三日(⚾)間は(🔐)更にもう一つ大切な発見を、(📛)私に与(🚩)え(🚂)てく(📘)れたのでした(🤑)。私は今までナオミ(⛵)と一(🌚)緒に住ん(💖)でいながら、彼女が(🥉)どんな体つき(💳)を(🚣)し(📂)ているか、(🐆)露骨に(🥁)云えばその素裸な肉体の姿(🥣)を(🧡)知り得る(🐄)機会がなかった(📁)のに(🎐)、そ(㊙)れが今度はほ(📚)んとうによく分ったのです。彼女が始めて由比ゆい(🍘)ヶ浜は(💪)まの(🌡)海水浴場へ出かけ(🏛)て行(⚓)って、前の晩にわ(🌛)ざわ(🐶)ざ銀座で買って来(📉)た、濃い緑色の海水帽と海水服(🔑)と(🥁)を肌身(🍥)に(🌧)着け(🔛)て現れ(♟)たと(♍)き(🔶)、正直なところ、(😏)私は(🔲)どんなに彼女の(🌘)四(🧣)肢の整(🗺)ってい(🏗)ること(💏)を喜(🕒)んだでしょ(🈸)う。そ(🐴)うです、私は全く喜んだので(🧘)す(🛍)。な(📽)ぜかと(🐧)云うに、私は先から着物の着こなし工合(🔒)や何かで(🧜)、きっとナオ(🌑)ミ(🎎)の体の曲線(🧖)はこうであろ(🌥)うと思っ(🖊)ていた(🍒)のが、想像通り中あ(🤪)たった(⏺)からです。

A「どうぞ。そちらのお(🎅)方も(🍒)、(😞)ど(⛄)うぞ(🛸)、そのままで」

A　そんなとき、二階の西洋間のソファにひとり寝こ(🚛)ろん(♿)で、遠く兄たち二人(🎃)の声色(🏉)を(🚅)聞(🍦)き、けッと毒笑し(🖱)てい(👲)るのが(🎶)、(🅰)三(🖤)男でありまし(🍭)た(⌛)。この兄は美(🍩)術学校には(🔔)いっていたので(🔣)すが(🤼)、か(🔴)ら(🎴)だが弱いので、あ(🏈)まり(🍜)塑像(💣)のほ(🐢)うへは精(📆)を出さず、小説(👠)に夢中に(💗)なっ(🚕)て居り(🤭)ました(🥟)。文学の(♑)友だちもたくさんあって、その友(📰)人たちと「十字街(💌)」という同人雑(🏫)誌(🏎)を発行し、ご自身は、(🔀)その表紙の絵をか(✍)いたり(🐼)、また、(🐳)たま(⚓)には「苦笑に終る」など(👹)とい(🧝)う淡彩の小説を(📐)書いて発(🖊)表したりしていました。夢川利一(🥧)と(🌍)いう筆名だったので、兄や姉たちは、ひどい(🌯)名前だといっ(🎭)て閉口(🤛)し、(🔫)笑っていました(👘)。RIICHI UMEKAWA とロオマ字で(🐔)もって印刷した(😌)名刺を作ら(🚻)せ、少し気取っ(🈁)て私にも一枚くだ(🕚)さい(🚌)ましたが(💔)、読んでみると、リイチ(🏳)・(🥕)ウメ(🌳)カ(✂)ワとな(😭)っているの(😹)で、私まで、ひや(🐼)っ(🔯)とし(🚸)て、兄(🛌)さんは、ユ(🥦)メカ(🔟)ワでし(🍓)ょう？　わざと、こう刷らせ(🕟)た(🆕)の？　と(🎞)たずねたら(🤺)、兄(🕥)は、

A　私は建築の(🍉)こと(🥀)に(🌟)つい(🌓)て(🆎)は全く門外漢である(👸)が、西洋の(🍂)寺院のゴシ(✅)ック建築と云うものは屋根が高く(🦉)／＼(🚎)尖って、その先が天に冲(🛬)せんとし(🥤)ている(🧔)ところ(🤴)に(🉐)美観(📚)が存するのだ(🎶)と云う。これに反して(👍)、われ／(🍜)＼の(🤥)国(🕖)の伽藍では(🙌)建物の上に(📛)まず大きな甍を伏せて、その庇(💞)ひさしが(🥨)作り(🔗)出す深い廣(🛳)い蔭(♍)の中へ(✌)全体の構造を取り込んでし(😜)まう(👱)。寺(🕥)院のみならず(💨)、宮(♑)殿でも、庶民の住(🥣)宅で(👜)も(🕒)、外から見て最も(🗑)眼立つものは、或る場(😬)合には瓦葺き、或る場合(😍)には茅(🛴)葺(🍂)き(💴)の大きな屋(🐟)根と、その(🚙)庇(🖕)の下(👠)にた(🎽)ゞよう濃い闇である(👥)。時(⛴)とすると、白昼といえども軒から下には洞穴のよう(😪)な闇が繞(🍜)っていて戸(🌦)口も扉(💦)も壁も柱も殆ど見(🌆)えない(👶)こ(🦇)とすら(🐾)ある。こ(👠)れは知(🚗)恩院や本願寺のような宏壮な建(🔂)築で(❗)も、(🖋)草(🧛)深(🧜)い田舎の(🍻)百姓家で(🐸)も同(⏳)様であ(🥄)って、昔の大概な建物(💟)が軒か(🏯)ら(🏫)下と(🐂)軒から上(🔊)の(🏴)屋根の部分とを比べる(🍋)と、少くとも眼で見たと(🧜)こ(✳)ろでは、(🤣)屋根の(🛺)方が重(🍊)く、堆く、(🖐)面(🥏)積が大きく感ぜら(🏛)れる。左様にわれ／＼が住居を営(🔨)むに(🌧)は、何よりも屋根と(🐡)云う傘を拡(📴)げて(🏻)大(🚙)地に一廓の日かげを落し、その(🥃)薄暗い陰翳の中に家造(🌺)り(💳)をする(🔉)。もちろ(🏠)ん(🔐)西洋の家屋に(🥄)も(🍁)屋根がない訳で(🚛)はない(💂)が、それは日光を遮(🏷)蔽するより(🌏)も雨露をしのぐための方が(🌾)主であ(🆑)って(🚟)、(💏)蔭(🎄)はなるべく作らな(🏿)いようにし、少しでも多く内(🛅)部を明(🅱)り(🌈)に曝すようにして(🔬)い(💢)ることは、外(⚪)形を見ても頷(🎧)かれる(😲)。日本の屋根を傘とすれば、西(🗾)洋のそれは(🧀)帽子で(📭)し(🥎)かない。しかも鳥打帽子(🆑)の(📤)ように出来るだけ鍔つばを小(💫)さくし、日(🍠)光の直射(🕚)を(📀)近々と(📣)軒端(🕉)に受(😙)ける。けだし日(✌)本家の屋根の庇が長い(🏉)のは(📗)、気候風(💡)土や(🌀)、建築材(🦄)料や、(🔞)そ(🚃)の他い(🌑)ろ／＼(👫)の関係があるのであろう(🧦)。たとえば煉(🐈)瓦やガラ(🚛)ス(🎴)や(🐖)セメントの(🚵)よう(🥢)なも(🍸)のを使わな(🗒)い(👤)と(🍒)ころから、横な(💵)ぐりの風雨を(💥)防ぐためには庇を深くする必要が(🔎)あったであろう(🔏)し、(👦)日本人(🍈)と(💴)て暗い部屋(😕)よりは明るい部屋を便利としたに違(🍩)い(💣)ないが(🐺)、是(📊)非なくあゝなったのでもあろ(💘)う。が、美(📝)と(💧)云うものは常(🎅)に生(🕔)活の(🕐)実際から発達するもので、暗い部屋に住む(🧖)ことを餘儀な(👨)くされ(🗼)たわれ／＼の先祖は、いつ(🌘)しか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目的に(💉)添うように陰翳を(🐑)利用す(🕝)る(🤢)に至った。事実、(🤞)日本座敷の美は全く陰翳(🔆)の濃淡(🥙)に(🤠)依って(🥢)生(🍥)れているので、それ以外に(🧐)何もな(⛷)い。西洋人が日(👭)本座敷を見てその(🍆)簡素なのに驚き(🍎)、(➡)たゞ(👟)灰色(🔕)の(📬)壁(Ⓜ)があるばか(📖)り(📅)で(🔈)何の装飾もないと云う(⏱)風に(㊙)感じるのは、彼(🥄)等とし(⛔)て(🌰)はいかさま(😄)尤もで(🌋)ある(🗿)けれども、それは(🌥)陰翳の謎を解しないからである。われ／＼(⏬)は、それで(✂)なく(🥦)ても太陽(🌖)の光線の這(🗨)入り(🚄)にく(🌘)い座敷の外側へ(🐩)、土庇を出したり縁側を附けたりして(😹)一層日光を遠のける。そ(💑)し(♌)て(🏟)室内へは、庭からの反射が障(🌧)子を(🏕)透(🐔)して(🐎)ほの明る(💟)く忍(🎆)び込(🧔)むように(🗻)する(🍄)。われ／＼の座(📀)敷の美の要(💓)素は、こ(🏸)の間接の鈍(📷)い光線に外ならない。われ(🌷)／＼は、この力(😚)のない、わびしい、(📜)果敢(🥠)はか(💪)ない光線が、しんみり落(📟)ち着(🏽)いて座敷の壁(✈)へ(🌕)沁(🌎)み込むよ(🚋)うに、わざと調子の弱い色の(✋)砂壁(🍊)を塗る。土(🔂)蔵とか、厨(🆖)とか、廊下のようなとこ(🚞)ろへ塗る(📧)に(🔱)は照りをつけるが(🚻)、座(🤣)敷の壁は(🕋)殆(🅿)ど(🎡)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせたら、その(🧝)乏しい光線の、柔かい弱い味が消え(🐿)る。われ等は何処までも、見るからにおぼつかなげな外光が(🐄)、黄昏色の(🛫)壁の面に(🅰)取り着い(🔃)て辛くも餘命を保って(🚇)い(🎼)る、あの繊細な明るさを楽しむ。我(🤺)等に(🤟)取(🎖)ってはこの壁の上の(⏰)明る(🎓)さ或はほのぐらさが何(💏)物(🐥)の装飾にも優るのであり、しみ／″＼(🖇)と(😻)見飽きがし(🖇)ないのである。さればそれらの砂壁がその明(💣)るさ(🥁)を(🎧)乱さ(🤧)ないようにと(🗒)た(💥)ゞ一と色(🚌)の無地に塗ってあ(📍)るの(❗)も(👑)当(👐)然であ(🌈)って、座敷(🍾)毎に少(🤙)し(😖)ずつ地色(🍟)は違(🏓)うけれども、(🎐)何と(💷)その違いの微かである(🚦)ことよ。そ(✒)れ(🛄)は色の(🥁)違い(😵)と云う(📳)よりもほんの僅かな濃淡の差異、見る人(✝)の(👷)気分(🏳)の(👘)相違(📸)と云う程のものでしかな(🥥)い。しかもその壁の色(🔶)のほ(🧝)のかな違いに依って、また幾らかず(🧘)つ各※(🦊)(二の字点(👈)、1-2-22)の部屋の陰翳が異(⏫)なった色調を帯びる(🤵)のである。尤も我等の座(😈)敷(😟)にも床の間と云うものがあって(♑)、(🥌)掛け(📿)軸を飾り花を活けるが、しかしそれら(🚠)の軸や(👙)花もそ(🏚)れ自体(🤕)が装飾(🍇)の役をしているより(🕙)も、陰(🏛)翳(🤷)に深(🍇)みを添える方が(🙂)主になって(🌏)いる(🍑)。われらは一つの軸を(🏁)掛けるにも、その軸(🦈)物(😰)とその床の(🐧)間の壁との調和(🐤)、(💿)即ち「床う(🚘)つ(😁)り」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す(🥈)書や絵の(📏)巧(🏋)拙と同様の重要さを(🎄)※(「ころもへん＋(💼)表(🔸)」、(💱)第4水準2-88-25)具(🔜)ひょうぐ(⛲)に置くのも、実にそのためであって、床うつりが悪かったら如何なる名書画も掛け軸として(👕)の価値がなくなる。それと反対に一(👔)つの(💦)独立した作品(🍛)と(😶)しては大(🐵)し(🌥)た傑作でもな(👛)いよう(🎹)な書(🌖)画が、茶(💏)の間の床に掛(🏂)け(🏍)てみる(✒)と、非常にその部屋と(👇)の調和(🧢)がよく、軸も座(🐠)敷も俄かに引き立つ場合がある。そ(🎄)し(🙀)てそう云う書画、(⛸)そ(🈷)れ自(😾)身(🍹)として(😉)は格別のも(😐)ので(🌽)もない軸物(🥣)の(🔜)何処(🅰)が調和(📁)するのかと云えば、(👾)それは常に(🖇)そ(🍢)の地紙や、(✏)墨色や、※(「ころもへん＋(🍜)表」、(💦)第4水準2-88-25)具の裂き(🖲)れが持っ(🤾)ている(🚁)古色にある(🛤)のだ。その(🐄)古色が(🎥)その(🏰)床(🌦)の間や座(🎺)敷の暗さと適宜な釣り合いを(🎹)保つのだ。われ／＼(🥠)はよく京(😊)都や奈良の名刹を訪ねて(👱)、その寺の(✖)宝物(🚛)と云われ(🕔)る軸物が、奥深い大書院の床の(🔧)間にか(🚯)ゝってい(🕎)るのを見せられるが、(🙌)そ(📑)う云(😘)う床の間は(🍁)大概昼も薄暗い(🕳)ので、図柄などは見分けられない(🔬)、た(😶)ゞ案内人の説明を(🐺)聞きながら消え(🐞)か(🍙)ゝった墨(🖌)色(🔉)の(🤩)あとを(🔒)辿って(💚)多分立派な絵(✍)なのであろうと想像するば(🚀)かり(🧣)であるが、しか(🤼)しそのぼやけた古画と暗い床の(🀄)間との取り(🔁)合(💴)わせ(🎱)が如(📯)何にもしっく(🐔)り(🐻)してい(👋)て、図柄の不(😁)鮮(🧣)明(😃)な(🐰)ど(❓)は聊かも問題で(📵)ないばかりか(👵)、(🐷)却(🧖)ってこのくらいな(🔵)不(🆓)鮮明さがち(🏧)ょうど適しているようにさ(🕍)え(🐥)感(🕌)じ(🐬)る(🔩)。つまりこの(🚟)場合、(📶)その(🐧)絵(🔮)は覚束(⬆)ない(🐄)弱い光り(💣)を(🤲)受け留めるため(🍃)の一つ(☝)の奥床(🚤)しい「(🌍)面」に過ぎないのであって(🏫)、全く砂壁と同じ(👎)作用(🤬)をしか(💿)して(❣)いないのである。われ(🤽)らが掛け軸(🎾)を(🦍)択(🥔)ぶの(🕥)に時代や「さび」(🚠)を珍重する(🕠)理由はここ(🎓)にあるの(🎨)で、新(🚖)画は水墨や淡彩のもの(💚)で(🍝)も、よほど(🌸)注意しないと床の間の陰翳を打ち(📲)壊す(✨)のである。