現在の場所 表紙 日本 《えろげ 評価》

えろげ 評価4.0

タイプ:萝莉少女 2025 240

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監督:

日本《えろげ 評価》1行目ライン



えろげ 評価あらすじ

「(🐥)やあ、(📝)道江(jiāng )さん(🈁)じゃありませ(⛳)んか。」「(🌡)H・S」では、新たに採(🏦)用する職(🚭)工は必ず現に勤(qín )務(wù )してい(⛴)る(⚪)職(zhí )工の親(qīn )や兄弟か……(😧)でなけれ(🔙)ばならなかった(📯)。専務は工場(🤨)の一(❕)大家族(zú )主(zhǔ )義化を考えていた。――然しその本(běn )当の(👕)意味は(🎗)、(📵)どの職工もお互いが勝手(shǒu )なことが出来な(🏖)いよ(🐪)う(🔱)に(♉)、眼に見(😟)えない「責(zé )(🌬)任上の連繋れんけい」を(🐸)作って置くことに(⛏)あった(👿)。それは更(gèng )に(🌈)、賃銀雇傭という冷た(🦏)い物質(⛅)的関係以外(wài )に、(🖤)会社のその一家に対する「恩恵」(🕉)とも見(jiàn )れた。然し何(hé )(🔤)よりストライキ除けに(🐇)なるのだった。で、今(jīn )合理化の政策(cè )を施行しようとしている場合(🍷)、これが役立(lì )つことになるわけだった。

「(📮)お母さん、も(🧦)う少しお休(xiū )みな(😒)さい。まだ(🌲)起きるには早う(📻)ご(💌)ざ(🕥)ん(🍄)す」

『御話、御話――』

 と(🕥)言(👎)いな(❣)が(🛰)ら、(🤕)四条(tiáo )(😿)通へ抜けると(🐅)、薄暗(àn )い小路へ(🐲)はいって行(háng )った。崩れ掛ったお寺の壁(bì )に(🏐)凭(píng )れてほの暗い電灯の光に(🥦)浮かぬ顔を照らして客(🎌)待(💊)ちして(👶)いる車夫がいたり(🖖)、酔っ(😩)ぱらい(😗)が(🚣)反吐(tǔ )(🐘)を吐きながら電柱により掛っていたりする京極裏の小路を(🏁)突き当(🍸)って、(👜)「正宗ホール」へはいった。

 岸本(běn )は硝(xiāo )子(zǐ )戸ガラスどに近く行った。往来の方へ向いた二(èr )階の欄てすり(🌖)のところから狭い町(dīng )(🍠)を眺め(😭)た。白い障子のはまった(🌘)幾つかの窓が向(xiàng )い側の町(dīng )家の階上(shàng )うえに(🥍)も階下したにも(😮)あった。その窓々には(🍥)、岸本の(😷)家で部屋の(💾)壁を塗りか(🥩)えてさ(🛀)え、(🤥)「(⬛)お嫁さんでもお迎え(🍛)に成るん(👹)ですか」と噂(😤)うわさするような近所の人達(🙊)が住んでいた。いかなる町(dīng )内の秘密をも聞き泄も(🐫)らすまいとしているような(🎉)ある(🤠)商(🎇)家のか(🧗)みさんは大きな風呂敷包を背負(🌖)って、買出し(🏿)の帰りらしく(🥤)町を(💓)通った。

 (🐬)ちょうど、お(🌟)民も妻籠つ(😬)ま(➕)ごの生家さ(🍯)との方へ出かけて(🎉)まだ帰って来(🗄)ない(💌)時である。半蔵の(🥡)そばへ来て祖母たちと一緒に(😣)屏風の(🉐)出来(🛑)を(🏐)いろ(🤝)いろに(🥒)言って見るお粂(🏳)も(🐡)、もはや物(⛏)に感じやすい(🍓)娘ざかりの年ごろに達し(👣)ている。彼女は、母(mǔ )よりも父を多くうけ(🗡)ついだ方(🧗)で(🌒)、その風(fēng )俗なりなぞも嫁入り前(🎖)の若さと(🈁)してはひどく地(📦)味づくり(🔕)であるが、襟えりのところには娘(♍)らしい紅梅の色をのぞかせ(🛺)、それがまた彼(bǐ )女によ(🍯)く(🎭)似合(🤶)って見(🈹)えた。彼女はまた、こうした(🍞)父(fù )の意匠したもの(🏇)なぞにこと(♑)のほかの(🏏)おもし(🚭)ろみを見(jiàn )つける娘で、これを父が書く時にも、そのそばに来て墨をすろうと言(yán )い(😚)、(🎫)紙にむかって筆を(🙎)持った父(🌸)の手から(🗑)彼(🔵)女の目(mù )を(🥨)放さなかった(📄)くらいだ。もともと(🌫)この娘の幼い時分(fèn )か(🥃)ら親の取りきめ(🐍)て置いた許嫁いいなずけを(🖊)破(pò )約に導いたのも、一切のも(⏺)のを根か(👼)ら覆くつがえすよう(🍕)な(🔙)時(🚳)節(jiē )の到来したためであり(🛢)、これまでどおりの家と家との交(🤮)際もおぼつかな(🐻)いからというのであ(🔽)って(🚅)、旧ふるい(🔶)約束(shù )事(🙈)なぞは大(🚴)小と(😉)なく皆押し流された。小さ(🔢)な彼女(nǚ )の生命いのちが(🐼)言いあらわしがたい打撃をこう(🌑)むった(💹)の(🍳)も、その時であった。でも、(🚵)彼(🥎)女(🐣)はそうしおれてばかり(❔)いるわけでも(🏰)な(🌦)い。祖(💽)母(🏔)のためにと父の(🍘)造(🚌)った屏風なぞができて(💬)見る(😪)と、彼女はその深傷ふかでの底からたち直ろう(🤧)とし(🗿)て(📰)努めるもののごと(🍃)く平素(sù )の調子に帰って、(🕟)娘らし(🏔)い笑い声(🛑)で父の心までも軽くさせる。

 間もなく三吉は新橋行の列(🐞)車の中に入った。窓(chuāng )(🌿)の外(wài )には、見送(🎺)の切(📆)符を握った(📙)正太が(🐇)立って、何もかも惨(cǎn )酷むごいほど身に浸しみるという(🎡)様子をして(📲)いた。車掌(🏟)は飛んで来て相図の笛を鳴らした。正(🤡)太(tài )は前の方へ曲こ(🎍)ごみ(💸)気味に、叔父をよく(🕳)見ようとす(🏣)る(🤜)ような眼(🚔)付をした。三吉(📵)も窓(💍)のところに、濡ぬれ雫しずくに成った(🍼)鶏(jī )の(📰)ようにションボリ立(🕴)っていた。

「仕様がない(🚅)なア(🏸)、こ(☔)んなに(🏹)遅(🚵)くなって人の家へ無(wú )暗(àn )むやみに入って来(lái )(🛒)て(🔊)」(🙉)

「わいは知らんぜ」安二郎(láng )はとぼけ(❓)て見せた。軽部が中(🌍)学(xué )校(xiào )の教員(❤)になりたがって(🛢)いたことなども俄かに想い出(👆)されて、お(🔘)君(🏹)はす(🥒)っかり体(tǐ )(🎄)の力が(🛐)抜け(❔)た。安(ān )二(èr )郎は(🔚)豹(bào )一に算盤(pán )を教え、いずれ奉公に(🍵)出すか高利の勘定や集金に(🥇)使(🎟)う肚らしかった。

・どちらがよ(🚕)りよく伸び(😞)ている(🦌)か(👅)

「いや、どうも突然(🧞)伺うかが(🥟)いまし(🏺)て。」と(🕞)、子爵(🧖)は如(📫)才なく挨拶あいさつしなが(🎽)ら先に立(🎊)って、応接室に通った。

 あ(💇)わや抜(bá )き(🙌)出(🔥)そうとする。と床しい人香が、はっと襲(😷)って(🍌)、

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《えろげ 評価》よくある質問

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Q6《えろげ 評価》評価:
A「まあ、(📤)あ(🆓)んなことを仰っしゃ(💊)って(🎯)」
A「(🚿)いいえ、(🏆)あれは偶然に符合い(🏛)たしましたところ(🎶)を興がつて居られたといふ(🚰)だ(⏳)けの(🧤)事で、も(🎹)つとも(✨)それは(🛫)誰(🐅)にしたつ(🔝)て、自分の前身は知りたいもの(🐎)でございますし、(🐹)た(👦)と(👍)ひ信じ(😯)ない(✴)にしても医王山の長老など(⛷)といふ御立派な(😳)ところで、はし(🌯)なくも一致(🕖)したといふのは(💶)、(🤪)わるいお気もなさるまいと(👳)思は(🛹)れま(⚪)す。」
A 尼は珠數(🐝)とお經の本とを蒲團の(👒)したへ(🔉)そ(⬛)つとおしこ(🐵)んでから、ころも(📚)の(🤠)ままで敷布のない(🗿)蒲團のうへに(🌨)横(🈸)たはつ(💱)た。
A「何と云っておやりに(🧓)な(🕎)った(🔘)の?」(🕒)
A 紙と云うものは支(🗂)那(🤢)人の発明であると聞くが、(🗑)われ(🤨)/\は西洋紙に(🎛)対(🥐)すると、単(🕍)なる実用品と(🌖)云う以外(🎁)に何(🚧)の感じも起らな(📋)い(🥟)けれども、(🗓)唐(🆎)紙や(🦃)和紙の肌理(🆚)きめを見ると(📆)、そ(📥)こに一種(📦)の温かみを感じ(🙅)、(🌼)心が落ち着く(🤜)よ(🌨)うになる。同じ白いので(🉐)も(🥚)、西(🎈)洋(📼)紙の白さと奉書や白唐紙(🐂)の白さ(🍓)とは違う。西洋紙(😳)の(🎦)肌(⚫)は光線を撥ね(🚟)返すよ(♐)うな趣がある(🥍)が、(🎉)奉書や(🔲)唐(🌵)紙の肌は、柔かい(⏹)初雪の(🍎)面(🖼)のよう(😏)に(🌔)、ふっく(💼)ら(🌄)と光(Ⓜ)線を中へ吸い(🆒)取(♟)る。そう(🌀)し(🖐)て手ざわりがしなやかで(👷)あり(💷)、折(🍙)って(🏍)も畳んでも音を立て(🚢)ない。それ(🔥)は木(🍟)の葉に(⏹)触れ(🦊)ているの(👟)と同じよ(㊙)うに物(🍾)静かで、しっ(🏦)とりしている。ぜ(👼)んたいわれ(🛹)/\(🎞)は、ピカピカ光るものを見ると心が落ち着かないの(📥)であ(➡)る(📆)。西(🕤)洋人は(👑)食器などにも銀や鋼鉄(🌝)や(📨)ニッケ(⛵)ル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研みがき(❔)立て(😌)るが(🏆)、われ(🕗)/\はあゝ云(💶)う(🚡)風に光る(🍭)ものを嫌う。われ/\の(🐆)方でも、湯沸しや(🥕)、(🌜)杯や、銚子(🅾)等に銀製のもの(🤭)を用い(🍰)るこ(🥝)とはある(🏨)けれども、あゝ云う風(🎖)に研き立(💺)て(🤩)ない。却って表面の(👗)光りが消えて、時代が(📿)つき、黒く焼けて来(📁)るのを喜ぶのであ(👀)って、心得のない下女(👊)な(💅)どが、折角さびの(🚝)乗(✴)って来た銀の器をピカピカに(🌒)研いた(📗)りして、主人に叱られることがあ(🚷)る(🕚)の(🙎)は、何処(🧥)の家(🚃)庭でも起(🕧)る事件で(🍠)ある。近来、(🧑)支那料理(🦍)の食器は一般に錫製(🍰)のものが使われてい(🌄)る(🥖)が、(📈)恐らく支那人は(🎼)あれが古色を(🚒)帯(💘)びて来るの(🐸)を愛するのであろう(🕕)。新しい時はア(🎇)ルミニュームに(🔋)似た(⛲)、あまり感じ(🗼)のいゝ(🆓)ものではないが、支那人が(🎗)使うと(😭)あゝ云う(🧙)風(💏)に時代をつけ(🐍)、雅味のある(⛄)ものに(➰)してしまわ(🎟)なけれ(🔆)ば承知しない(🙅)。そ(💧)してあの(👧)表面(🕰)に(👭)詩の文句などが彫ってある(💚)のも、肌が黒ず(♐)んで来るに従(🔣)い、し(🔝)っく(✳)り(🖼)と似合うよ(🌒)うになる。つまり支那人の手(😑)にかゝる(🗯)と(🗯)、(♐)薄ッぺらでピ(💮)カピカする錫と云(🈺)う軽(😖)金属(😄)が、朱泥のよ(🤔)うに(🐖)深みのある、(🏋)沈んだ(🏛)、(🚷)重(🕵)々(😴)し(🐚)いものに(🌁)なるので(〽)あ(😣)る。支那人はまた玉ぎょくと云う石を愛(🈶)するが、(🐖)あの(🚴)、妙に(💳)薄濁りのした、幾百年も(🖲)の古い空気が一つに凝結した(🈲)ような、奥(👸)の奥の方(🗑)ま(😼)でどろんとし(🤔)た鈍い光りを含む(📭)石の(💙)かたま(⛔)りに(🍹)魅力を感ずるのは、われ/(🧚)\東洋人だけではない(⛴)で(🚿)あろう(🐩)か。ルビ(♿)ー(🌜)やエメラルドの(🐶)ような(🐘)色彩があるのでもなけ(⏯)れば、金剛石のような輝き(🕰)が(🏚)あるのでも(💊)ないあゝ(✈)云(🥥)う石の何(🕷)処に(🍠)愛(🏨)着を覚えるのか(💀)、私たちに(🕥)もよく分らないが、し(✖)かしあのど(❎)ん(🍏)よ(👳)りした肌を(🔣)見ると、いかにも(🕡)支(🤜)那(👷)の石らしい気(😪)がし、長い過(🥧)去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある(🕯)濁りの中に堆(🍙)積しているように思われ、支(⛺)那人があゝ云う(✳)色沢(🏔)や(🦌)物質を嗜好す(🛋)るのに不思議はな(🍥)い(🖲)と云うことだけは(🔥)、(🏃)頷ける。水晶などにしても、近頃は智利(🍔)チ(🙃)リから沢山輸入されるが(🔡)、日本の水(🚻)晶に比べ(🙁)ると、智利チリの(🕔)はあまりきれ(🌮)いに透きとおり過ぎて(🐖)いる。昔(🤢)からある甲州産の水晶と云うものは、透明(👱)の中(🚲)にも、全体に(🐬)ほん(🎵)のりとした曇(🦓)りがあって、もっと重々しい感(⛱)じ(🌻)が(🙊)するし、草入り水晶(🥧)などと云って、奥の方に不透明な固形物の混入して(🚪)いるのを(🏓)、寧ろわれ/\は喜ぶ(🍍)のであ(🈴)る。ガラ(🤒)スでさ(🐆)えも、支那人(👸)の手に成っ(🈺)た乾(🕯)隆(👘)グラスと云(💘)うものは、ガラスと云うよりも(🕉)玉ぎょくか瑪瑙めのうに(🐹)近いではないか。玻璃を製造する(🕎)術は早くから東(🥁)洋に(🍒)も(🚵)知られていながら、それが西洋のよ(🏾)うに発達せずに終り、陶(🔮)器(🦃)の(🎹)方が進(📰)歩したのは、よほどわ(🍖)れ/\の国民性(🐃)に関係する所(🔑)があ(🥈)るに(⛎)違(🚗)いない。われ/\は一概に(🕒)光(🏑)る(❣)ものが嫌いと云う(🧓)訳ではないが、浅く(🛍)冴(🤷)えたものよりも、沈んだ翳かげりのあるものを好(🍺)む。それは天然の石で(🚃)あろう(🛡)と(🚶)、人工の(⏩)器物であ(🎴)ろうと、必ず時代のつや(🛋)を(🕉)連(🥨)想させるよ(🌍)う(👦)な、濁り(🐀)を(😓)帯びた光りなのであ(🕢)る。尤も時代のつやな(🛹)どと云うと(♒)よく(🕰)聞えるが、(🥟)実を(🦆)云え(🏑)ば手垢の光りであ(🌯)る(🚼)。支(👍)那に(📚)「(🤙)手(🚔)沢(🅿)」(✌)と云う言葉が(👨)あり、日本に「なれ(😿)」と云う言葉があるの(🚢)は、長い年月(🖕)の間に(📭)、(🗳)人の手が(🗒)触って、(🕰)一つ所をつ(💝)る/\撫で(🌸)ているうちに、自然と脂が(😵)沁み(😷)込ん(🔦)で来るようになる、そのつやを云うの(🤚)だろうから、云い換えれば手垢に違いない(⛎)。して見(🧟)れば、「風流は寒き(🏠)も(🐾)の」である(🌍)と(🕍)同(📴)時に、「むさきものなり」と(⏭)云(♏)う警句も成(🥞)り立つ。とにかくわれ(🤔)/\(👝)の喜(💲)ぶ「雅致(🏧)」と(🤶)云うも(🐃)のの中(📈)には幾分(🐝)の不潔、かつ非衛生的分子があることは(🤒)否まれない。西(🎞)洋(📿)人(🚤)は垢を根こそぎ発き立てて取り除こう(📖)とするのに反(🤨)し、東洋(💛)人は(♓)それを大切(🚙)に保存して、そのまゝ美化(🥀)す(🤮)る、と、まあ負け惜し(🐎)みを(📒)云えば云う(🐷)ところだが、(🏑)因果なこ(💔)とに、われ/(🙋)\は(😉)人間の(🚃)垢や油煙や風雨のよご(🤦)れが附(🤸)い(🚳)たもの、乃至(🤺)はそ(🤴)れ(🏧)を想い出させる(🔱)よう(👜)な色あいや光沢を(🚙)愛(🅾)し、そ(👽)う云(🆚)う建物や器(✖)物(🤷)の中に住んでいると、奇妙に心が和やいで来、神(🌧)経が安まる。それ(😹)で私はいつも思うのだが、病院の壁の色(😴)や(💵)手術(🅿)服や(🏝)医療(🧀)機械なんかも、(🍻)日本人を相手にす(🔹)る以上、あゝピカピカする(🎷)も(💍)の(♋)や真(🛁)っ(📙)白なも(🏳)のばかり並べないで、もう(🧥)少し暗く、柔かみ(🔭)を(😉)附(⛑)けたらど(✴)うであろう。もしあの壁が砂(🕳)壁(📷)か何かで、日(🦃)本座敷(🍷)の畳の上(📐)に臥ねながら治療を受け(🏃)るのであったら、(🚓)患者の興奮(🚤)が(🗞)静ま(🈶)ること(🍐)は(🦗)確か(🧡)で(🚣)あ(👻)る。われ(⛵)/\が歯医者(💯)へ行くのを嫌うのは、(🚙)一つ(📡)には(⤵)が(🍞)り/\と(➿)云う音響にも因る(🏿)が、一(🚘)つにはガラスや金属製の(🔃)ピカピカす(😐)る物(🕵)が(🚏)多過ぎるので、そ(📠)れ(🥉)に(✡)怯(💪)え(🏤)るせいもある。私は神経衰弱の激し(🦀)かった時分、最新式の設(🤥)備を誇る(✊)アメリカ帰りの歯(💿)医者と聞くと、却(⬆)って恐毛(🏔)をふるったものだった(🤢)。そして田舎の小都会などにある(😅)、昔風の日本(🌆)家屋に(👵)手(🏒)術室(🌡)を設(😸)けた(✊)、時(🤡)代後れのしたよう(🌓)な歯医者の所へ好(📇)んで出かけた(📷)。そうかと云って(🎰)、古色(〰)を(🌗)帯(💀)びた医療機械な(🐠)んか(🈶)も困ることは困るが(♊)、もし(🎯)近代の(👿)医術が(🏙)日本で(🔄)成長(🥅)したのであった(🚦)ら、病(🙈)人を扱(🤨)う設備や機械も、何とか日(🎛)本座敷に調和する(⛵)ように考(🍇)案されていた(📮)であろう。これもわれ/\が借り物のため(⬛)に損をして(🎾)いる一つの(🏃)例で(👙)ある。
A「(⚽)修養」と云う言(🌝)葉にも、さま/(☝)″(😪)\な意味がある。身体(🍢)の修養をすると(😱)か、学問の修(🦍)養をす(😯)るとか、技術(🅰)の修養をする(🤪)とかなら(📜)ば、小僧の分限でも(🔑)、必ずしも不可能な事で(📷)は(🎈)ない。しかし藝術家(🐂)となる(🍟)と、勿(😿)論(📸)学(🕔)問も技術も(🎻)大(🧚)事である(🚯)が、それよりもっと大事な修養の方(👯)面があり(💲)そ(📷)うである。

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