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荘田は、飽くまでも、自分の優越(yuè )を信(xìn )じて(⏸)いるように、出来る丈だ(🚯)け直(zhí )也(yě )(🏡)を、(🚩)じら(🏒)すように、ゆっくりと答えた。「矢張り(🔌)貧(pín )乏人だからよ。――地(📡)主と資本(běn )家(🕳)とでは変っておれ(🤽)、お互いに金の(😺)ある奴から搾られ(🐜)ていることでは同じからよ。」
「父(fù )様とうさんもね、(🚞)やっぱり朝(👺)湯に酔うんですよ。不思議だ(🎤)わね。」
「そんなら(🔱)ブ(🔹)ロム、ダツチヤアは。」
(😳)そう云い捨てる(💓)と、青年は振り切るように、残(🚯)った階段を(💝)馳(chí )け上ろ(🥟)う(🏎)とした。
会合が終(🤓)ると、外へは一人ずつ別(🆒)々(📑)に出(chū )た。賑や(🈂)かな通りをはずれて、(🤶)Ｔ町の入口に来た(🤾)頃(qǐng )、森本の後から(💽)誰か、すイ(🚜)と追い(🛒)ついてきて(🅿)、肩をな(🏴)らべた。オヤッと思(🐩)うと、それが(🚺)河田だった。
「おっ(🆖)、少(shǎo )し(😻)冷(lěng )えすぎた(🗽)ようだ。次郎はも(✴)っとあびて行く(📶)かね。父さんは先に帰るよ。」
愛(🥔)し合った(📚)夫で(🕛)あるな(🏏)らば、それは楽しい新(xīn )(🤚)婚(🧑)旅行で(🔡)ある筈はずだけれども、(🤩)瑠璃子の場合(hé )は、そうではな(📛)かった。勝平と二人(rén )(👩)限きりで、東(dōng )京を(🔩)離れる(🏷)ことは(👹)、彼女に取っては死地(dì )に入(rù )る(🐦)こ(⛰)と(🆔)であった(🍷)。東京の(🔙)邸やしき(🎵)では、人目が(🔥)多い丈だけに、勝平(📒)も一旦(dàn )いったん与(yǔ )え(🗾)た約束の手前(🥄)、理不尽な振舞(wǔ )(🧐)に出ることは出来なかっ(🈶)た(👪)が、葉(🤤)山で(❗)は事情が違(wéi )って(🤸)い(♐)た。今迄いままでは敵と戦(💿)うのに(⏰)、地の利を得ていた。小さいながら(🧢)も、彼(bǐ )女(🍜)の城廓じょうかくがあった。殊ことに盲目的に、彼(✅)女を護(hù )まもっている(⏰)勝(shèng )彦(📨)と云いう番兵(bīng )(🍊)も(📆)あった。が、(🍺)葉山には、(✋)何(🏳)もなかった。彼女は赤手にし(🐕)て、敵と渡り合わねばならなかった。勝敗は、天(tiān )に委まかせて(🗑)、兎とに角かくに、最後の必死的な戦いを、戦わねばならな(📬)かった。
「やはり仲弓(⬅)には人(rén )君の風(fēng )が(💔)ある。」
「私共のよ(🏀)うにこ(〰)う多(duō )勢(shì )でも(💗)困り(♏)ますけれど、貴方の(🎚)許と(🍼)ころでも御一人位……」
「私と(⬜)さ。」(🖐)
(😎)奥というのは、(⛺)室の西南隅(yú )(✋)で、(🍍)中国の家で最高の(🥉)祭祀(😀)を行(háng )う場(chǎng )所で(📞)ある(🛳)。しかし特(🔉)別な祭神(shén )というものはない(🕰)。竈(zào )は、戸の(🏉)神、土(🦕)の神、門の神、道路の神と相並んで、五祀の一(🖍)つをな(🚷)す炊(📽)事飲食の神を祭る(👝)場所(suǒ )である。五祀は地位は低いが、そ(🍘)れ(🌎)ぞれ(🏵)に(🌋)祭神があり(🚉)、祭の内容も実質的である。これに反し(⛪)て奥は地位は高いが、特定の祭(📈)神もなく、五祀の祭典のあと(🍜)、その尸かたしろを迎えて(🔐)形式的な(🤘)祭をなす(🚿)に(🐖)過ぎ(🛫)な(👵)い。
松江(🤨)本町(dīng )(💵)、大橋の畔(💞)に近いところが私達の宿(xiǔ )の皆(🥪)美館みなみくわん(🙆)のあ(🆕)ると(🕦)ころだ。三人の女の兒が(🏊)人形のやうに(🅰)並んで宿の帳(zhàng )場に近い部(bù )(🍺)屋で夕飯の膳(shàn )について(🉐)ゐ(📛)たのが、(🏹)先づ眼についた。私は(🎃)旅の(⛲)鞄(páo )(👱)の中に三朝(cháo )(🌊)土(㊗)産のとち餅を入(🏢)れて(🎵)來たこと(📪)を思ひ出し、子(⛅)供(gòng )達へと(🌕)いつて(⛸)、それを女中(zhōng )(😨)に(♟)持たせ(📊)てやると、やがて三人とも宿のおかみさ(🍐)んに(🙃)連(lián )れ(📜)ら(🎭)れて(🐇)私達(🉐)の部屋へお辭(cí )儀に來た。姉(zǐ )は九歳、妹達は八歳(suì )(💚)と六(liù )歳になるといふ(🕙)。いづ(🌭)れも可愛らしい(📧)女の兒だ。
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