荘田は、飽くまでも、自分の優(yōu )越を信じている(🥞)ように(😋)、出来る(🐩)丈(zhàng )だけ(😉)直也を、じらす(💼)ように、ゆっくりと答え(🚮)た。「矢(shǐ )張(zhāng )り(🚽)貧乏人だからよ。――地(dì )主と資本家(jiā )とでは変っておれ(👐)、お互いに金の(👂)ある(🏛)奴から搾られて(🍔)いること(💩)では同じからよ。」
「父(fù )様とう(🌫)さんもね(🎆)、やっぱり朝(cháo )湯に(👙)酔うんで(🔯)すよ(🦆)。不(🥇)思議だわね。」(🗾)
「そん(🥤)ならブロム、ダツチヤアは。」(🔻)
そう云い(🐉)捨てると、(✳)青年(👹)は振(❗)り(👫)切るように、残っ(✏)た階段を(🥈)馳け(🐱)上ろうとした。
会合が終(zhōng )(🍏)ると、外へは一人(📹)ず(💏)つ別々に出た。賑(🍥)やか(🥒)な通りをはずれて、T町の入口に来た頃(qǐng )、森(sēn )本の後から(📷)誰(shuí )か、すイと追(🐐)いついてきて、肩を(🏗)なら(🛸)べた。オ(💄)ヤッと思うと、(🕋)そ(❕)れが河田だっ(🎯)た。
「おっ、少(shǎo )し冷えすぎ(🔉)た(🙇)ようだ。次郎はもっとあ(😌)びて行(háng )くかね。父(fù )さんは先に(🏢)帰るよ。」
愛し合(hé )った夫で(🏄)あるならば、それは楽(lè )しい新婚旅行である筈は(🥗)ずだけ(🤸)れども(🦒)、(🏬)瑠璃子の場合は(🙀)、そうではなか(🏟)った。勝(shèng )平(píng )と二人限きりで、東京を離れる(🌆)ことは、彼女に(😖)取(🚺)っ(👳)ては(🥣)死(sǐ )(🥡)地に入ることであった。東京の邸やし(🙂)きでは、(🈺)人目(mù )が多い丈だけに、勝平も一旦いったん与(😡)えた約束(🔎)の(🧦)手前、理(🤲)不尽な振舞に出ることは出(🔠)来な(📝)かった(🈲)が、葉山では事情(qíng )が違っていた。今迄いままでは敵と戦うのに、(😈)地の利を得て(🏻)いた(🅰)。小(xiǎo )(🍷)さいな(🅿)がらも、彼(bǐ )女の(😹)城(🗻)廓じょう(🥝)か(🛶)くがあった。殊(🥉)ことに(🈷)盲目(mù )(🔸)的に、彼女を護まもっ(🏰)ている勝(shèng )彦(🏅)と云(yún )いう番兵もあった。が、葉山には、何もなか(🛹)った。彼女は赤手にして(💶)、敵と渡り合(hé )わねばならなかった。勝敗は、天に委まかせ(📦)て、兎(tú )とに角(jiǎo )かくに、最後の必(bì )(🍍)死(🥢)的(de )(👿)な(🍝)戦いを(🎰)、戦わねば(😖)ならなかった(🎍)。
「(🦔)やは(👋)り仲弓には人君の風(fēng )が(🌽)あ(🧥)る。」(⬆)
「私共の(♌)ようにこう多勢(shì )でも困りますけれど、貴方の許ところでも(🥃)御一(yī )人位……」
「私(sī )とさ。」
(🐩)奥というのは、室(shì )(🎃)の西南隅(😭)で、中(zhōng )国の(🏵)家(🧖)で最高の祭祀(🕣)を行う(🐎)場所で(🦔)ある。しかし特別な祭神というものはない。竈は、戸(hù )の神、土の神、門(🗃)の神(🐓)、道路(lù )の神と相並(👏)ん(❌)で、五(🌝)祀(sì )の一つをなす炊事(shì )飲(yǐn )(⛳)食の神を祭る場所であ(🐠)る。五祀(sì )は地(dì )位(wèi )は低(dī )いが、それぞれに(😗)祭神があり(💻)、(🕟)祭の内容(róng )も実質的(de )であ(🏑)る。これに反(🌥)して奥は(🔍)地位は高いが、(🕹)特定(dìng )の祭神も(✌)なく(😈)、五祀(😩)の祭典のあと(😤)、その尸(shī )(🍦)かた(🏌)しろを迎(🐇)えて形(xíng )式(🚋)的な(🌬)祭(jì )をなすに過ぎない。
松江本町、大橋の畔(🗞)に近いと(🅿)こ(✉)ろが私達の宿の皆(🐕)美館みなみ(🍞)くわ(🔩)んのあ(💏)るところ(🍂)だ(🎆)。三人の女の兒が人形(🍽)のやうに並(🚊)ん(🤪)で宿の帳場(chǎng )に(🔇)近い部屋で夕(xī )(🆕)飯の膳についてゐたのが(💠)、先づ眼についた。私(📇)は旅の鞄の中に三朝土(🎦)産のとち餅を入れて(🍹)來(🏃)たことを思(🕕)ひ出(🌤)し、子供達(dá )(⏳)へといつて、それを女中に持たせてや(🔂)ると、やがて(🛂)三(💷)人とも宿(xiǔ )のおかみ(🏵)さ(🍉)んに連れら(🔞)れて私達の部(🔅)屋へお(🍹)辭儀に來た。姉は九歳(suì )、妹(mèi )達は八歳と六歳になる(🚩)といふ。いづれも可愛(ài )らしい女の兒だ。
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