と、(😪)先生は、(🖖)ま(📪)だ二人の方(fāng )を見(🚏)ない。そ(🗡)して、やはり羽織の紐をいじくってい(🧠)たが、(🦏)やっ(🎎)とそれが(📕)かかったらし(✡)く、「叔父さん(⭐)―(⛎)―」
これには寿平次も(🦂)笑い出(🎺)した。その時、半蔵は言葉を(📇)継(jì )(😣)いで、
信玄流の敵が、か(🐁)えってこの奇兵を用いたにも係らず、(🐇)主税の答えは車(💕)懸(👣)りでも何で(🏀)もない、極(🤤)め(✌)て平凡なも(✳)のであった。
『フウ(📒)、君(jun1 )の名前を?』と敬之(zhī )進はもう目を円まるくし(🐱)て了(le )しま(⏺)つた。
寛(kuān )斎はせっか(📠)く楽しみにして行っ(🕵)た伊那の谷(🈹)もおも(👒)しろくなく、そこにある平田(❔)門(mén )人仲間(jiān )と(🕧)も折(🎩)り(🕰)合わず、飯(🛅)田いいだ(🌚)の在に見つけた最(📏)後の「隠れ家が」まであとに見捨(shě )て(✍)て、(🥂)もう一度(dù )中(😡)津川をさ(🤛)して帰って行(háng )こうとする人(rén )である。か(🤕)つては横浜貿易を共にした(🗂)中津川の商人万(🐞)屋安兵(bīng )衛よろずや(♟)やすべえの依頼をう(🤳)け、(🍢)二千四百両(🔍)からの小判を預かり、馬荷(hé )一(🗺)駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同じ街道の一部を、多(duō )くの(🚫)感(🦓)慨(kǎi )をもって(🤨)踏(tà )んで(💉)来た人(rén )である(👲)。以(✡)前(qián )の伊那行きに(🛰)は細君(🈵)も同道であったが、その人の死をも見送(sòng )り、今度(🆖)はひとりで馬籠(lóng )ま(🕢)で帰(⚡)って来て見ると、旧(🚘)ふ(😭)るいなじみの伏見屋金兵衛ふ(🍡)しみや(🥀)きんべ(👭)え(🚀)はす(📜)でに(🥤)隠居し(🌉)、半(bàn )蔵(zāng )の父も病後の身(🚔)でい(🈲)るありさまだ。そういう寛斎も(💝)めっきり年(nián )(🤠)を取って来(lái )た。
「だか(🐬)ら、ぺ(🥈)こ(🐝)ぺこしないでもすむようにしてや(🔪)ろうかって、言(yán )ってるんだ。」
――自(zì )(😛)己(jǐ )の過ちを悔(🐶)い(🌔)もせず改めもせ(🚜)で、二度ふたたびこれ(🧀)を継(💵)続(xù )す(👗)るがご(⌛)ときは(🌀)禽獣(🍖)きんじゅうの(♈)行為(wéi )なりと(🗳)仰せら(🏴)れ候。まことに刻々として移(🌀)り行(háng )く内部(bù )の変化を顧(📆)みる(🧚)ことも(🧕)なく、唯外観によりてのみ判断する時は、あるいは世(shì )の痴婦にも(💤)劣るものとおぼさるべく(🌝)候。すべて(🎞)に徹(🧀)底を願(yuàn )い(📊)、真実を慕うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかり(👕)の苦痛を重ねしか。そは今更云々(📤)うんぬん(🔏)致(🥂)すまじ。最(zuì )後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑の(☔)み乾ほすべき当然の責(🚔)ある身にて候えば。さ(🔳)れど(🏻)孤独により(😯)て開かれたるわが心の眼(yǎn )は余り(💢)に多き世(🌀)の中の虚偽(wěi )を見(🌹)、何(🍶)の疑(🐟)うところもな(🐂)くそ(🎁)の中(zhōng )に(🗝)平然として生息する人(🐗)々を見、耳には空(🎚)虚(🚴)なる(🐋)響を聞きて、かかるものを(🌡)厭いとうの念は更に芭蕉(👗)ばしょうの心(xīn )を楽(lè )しみ、西(🚲)行(🧖)さいぎょうの心(🛋)を楽しむの心(⬅)を深く致し候。わが常に求むる真実を過ちの対(duì )象に見(🍖)出(⛺)したるは、一面よ(🖍)り言えば(🛄)不幸なるが(♐)ごとくなれど、(👎)必(💏)ずしも然さらで(🗳)、過ちを変じ(❇)て光あるものとなすべ(🧘)き向上の努力こそわ(⏭)が切な(💽)る願いに候(hòu )。
と彼はその包みきれ(👺)ない(🌡)よろ(🏌)こびを節子(zǐ )に言って見せた。彼の望みは、どうかして(🍔)周(zhōu )囲に反(🐸)抗(kàng )しよう(🧀)とする彼女の苦い反撥(bō )はんぱ(🕑)つの感情(🚓)を捨てさ(🖼)せたい(⛳)と思(🎿)っていたか(🏩)らで。それを脱け去る時(✖)が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時(shí )と思ってい(🔵)たからで。
「違ふ――」
「茄(🦉)子(⏮)に、ごんぼ(📇)は、いらんか(😕)な。」
と(🕦)口へつけて、指で飲む真(✖)似(sì )。
「た(🆕)い(🍠)ていは二重橋を見て、それから(⬜)銀(yín )座(zuò )に行(háng )き(🥂)た(💲)がっていたようでし(🎬)た。」
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