と(🌄)、(⏺)先生は、まだ二(🔹)人(rén )の方(fāng )を見(jiàn )ない(💍)。そ(🔄)して(🤵)、や(🥟)はり羽織の紐をいじくっていたが(⤵)、やっとそれがかかったら(💂)し(🧓)く、(💟)「(🐱)叔(shū )父さん――」
これには寿平次も笑(🅿)い(🕋)出(chū )した。その時(shí )、半蔵は言葉(🚟)を継いで、
信玄流の敵が、(💫)かえって(💤)この奇兵を用いたにも係(xì )ら(🦑)ず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車(chē )懸(🍄)りでも何で(💆)も(🐏)ない、極(🗄)めて平凡(🌒)な(🖇)もの(🎙)であっ(📹)た。
『(💳)フ(👯)ウ、君の名(🆓)前(🔙)を?』と敬(jìng )之(🚁)進は(🌝)もう目を円(yán )まるくし(🦖)て了(🗜)しまつた。
寛斎はせっか(🕺)く楽(lè )しみにして行っ(🚎)た伊那の谷もおもしろくなく、そこに(📸)ある(👏)平田(tián )門(mén )人仲間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の(📠)「隠れ(🕦)家が」まであ(🤳)とに見捨てて、もう一(🗞)度中津川(chuān )をさして(🏳)帰って行こうとす(👖)る人(🍭)である。かつては横浜(😽)貿易を共(🐠)にした(⏭)中津川(chuān )の商人(👦)万屋安兵衛よろずややす(🔓)べえの依(yī )(👶)頼をうけ、二千(qiān )四百両から(🍋)の(🎰)小(xiǎo )(🤖)判(🛳)を預(yù )かり、(🍪)馬荷(🖼)一(💝)駄だに宰領(lǐng )の(💱)付(🕉)き添(tiān )いで帰(guī )国したその同じ街道の一(yī )部(bù )を(😞)、多(😖)くの感慨(🖊)をもって踏んで来た人である(🍲)。以前(🅾)の(⏹)伊那行(háng )(♓)きには細君(jun1 )も同道であ(🎟)ったが、その人(🈺)の死を(⚽)も見(🏾)送り、(⭕)今(jīn )度はひとりで馬籠ま(💲)で帰って(👼)来て見ると、(🥉)旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半(🚋)蔵(👈)の父も病後の身(🈴)でいるありさまだ(🌫)。そういう寛斎(zhāi )もめっき(📇)り年(🌮)を取っ(⚾)て来(🏑)た。
「だから、ぺこぺこ(🍌)しないでもすむようにして(🧥)やろ(🤦)うかって、言ってるん(🎍)だ。」
――自己の過ちを悔いもせず改め(✉)もせで、二度ふたた(⬇)びこれを継続(xù )するがごときは禽獣きんじゅうの行為(🥠)なりと仰せられ候。まことに(🐋)刻(🖲)々として移(🧥)り行く内部の変化(🤱)を顧みることもなく、(🕌)唯(👫)外(🏸)観により(🛃)ての(👾)み判(pàn )断(㊙)する時(🕔)は、ある(📚)いは世の痴婦(fù )にも劣る(⬛)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真(zhēn )実を慕うお(🛵)のが心(xīn )のかの過ちによりて(🏜)奈何(🤵)いかばかりの苦(😎)痛(tòng )を重ねし(🍋)か。そは今(jīn )更云(🏜)々うんぬん致(✴)すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑(💞)のみ(🥗)乾(✖)ほす(🐟)べき当然の責ある身に(🍸)て候えば(💿)。さ(🛑)れど孤独に(🎓)より(🚭)て開かれ(🤙)たるわ(💫)が心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の虚(xū )偽を見、何(hé )の疑(🥟)う(🏴)ところもなくその中に平(🚢)然として生息する人々を見(jiàn )、耳(ěr )には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、かかるものを厭(yàn )いとうの念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さ(🛬)いぎ(🧢)ょうの心(🔦)を楽し(📛)むの心を深く致し候。わが常に求むる真実(🈺)を過ちの対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるが(🐕)ごとくなれど、必(🔛)ず(😯)しも然(rán )さらで、過(guò )ちを変(biàn )じて光あるも(🚎)のと(🆚)なすべき向(xiàng )上の努力こそ(😪)わが(📰)切なる願(yuàn )(🏺)いに候。
と彼はそ(🍝)の(🏣)包(bāo )(🍅)みきれないよろこびを節子に(🎏)言(📤)って見せた。彼(bǐ )(🕊)の望みは、どうかし(🙇)て周囲に(🍼)反(🔝)抗しよ(✊)うとする(🦄)彼(📚)女の苦(🐇)い反撥(📀)はんぱ(🔣)つの感情を捨(🗡)てさせ(🔫)たいと思っていたか(🏉)らで。それを脱け去る時が、ほ(📱)んとうに彼女の(🙆)延(🍤)びて行かれる時と思(sī )っていたか(⬆)らで。
「違ふ(⏹)――」
「茄子(🏩)に、ごんぼは、いらんかな。」(📥)
と口へつけて、指で飲む真(zhēn )似。
「たいて(🔷)い(😩)は二重橋を見(jiàn )て、(🐹)それから(🔷)銀座に(🤭)行(háng )き(🕣)た(🗨)が(🚒)っていた(🕌)ようでし(💐)た。」
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