――(🤩)時代(dài )は満(🚅)州事変(🎪)を契機(jī )として急転回し(📛)つつあ(🦓)る。革新のた(⤴)めには多(🚶)少(🐅)の犠牲は(🐶)や(🚐)むを(🕛)得ない。そうし(🚅)た犠(🌾)牲を(🗯)否(fǒu )定する人がある(😼)が、そ(🍬)れは古い考え方に捉われている(🎑)か(🥖)らである。どんな(💏)人格者で(🚟)あろうと、古(🖐)い考えに捉(zhuō )わ(🛺)れて新しい時(🐠)代を理解しなけ(💗)れば、葬られるのが当然で(🏨)ある。「まだき(🍛)いたこ(🍮)とがございません。」
こうも白々しく、――あゝした非(🐌)道なことをしながら、こう(🦇)も(🤳)白(bái )々しく出(chū )られるも(👴)のかと、瑠璃子(♈)が呆あきれたほど、相手は何事もなかった(🍃)ように、(🏿)平(😐)和で叮(🐽)嚀で(🎺)あった。
『他事ほかぢや(💎)ねえが、猪子で俺は思(sī )出した。以(⌛)前(🈁)も(🎵)と(🐱)師(shī )範校の先生で猪子といふ人が有つ(🔓)た。今日の御客(kè )様は彼(bǐ )人あのひととは違(wéi )ふか。』(😃)
「そうだ。そうなると、やつらのス(⚫)トライキ(🌬)の(👆)口(🚻)実(🍵)もなく(😟)なるんだ(🥁)。」
しかし、(🌱)式が(🚈)いよいよはじまるころに(💦)は、もう(🆘)少しもて(🍂)れ(🕍)た様子(zǐ )(⬅)がなく、塾(shú )生(shēng )(👣)じゅ(📬)くせいた(🐽)ちをねめまわ(💀)すその態度は、むしろ傲然ごうぜんとしていた。
美(🤗)奈子は、もっと何か云いいたそうだったが、(🎀)烈は(🛸)げしい興奮のために(🈚)、胸が(🚆)迫せまったのだ(🍜)ろう(🕤)、そのまゝ(👈)口籠(lóng )くちごもってしまった。
「し(😒)かし君、(🍍)――実さんにせよ(🚝)、森彦(yàn )さんに(✖)せよ(🤕)、皆(🆑)な儲もうけようと(💖)い(⛺)う人(rén )達でし(📂)ょう(👿)。そういう人達(dá )(👂)が揃そ(🐥)ろっていても、容易に儲からない世の中じ(👅)ゃ有りま(🛳)せんか。兜(dōu )町へ入(rù )ったからッて、必(🚕)ず儲か(🏖)る(🎷)と(💒)は限り(😨)ませんぜ」(🎟)
「(❓)君(jun1 )子にも行詰るということがあり(🕍)ましょ(🧥)うか。」
急に、皆の頭の上(shàng )で、毀れたやうな音をたてゝ、半鐘が(🤣)すりばんでなり(🔪)出した。それが空(🎂)中(zhōng )に反響(xiǎng )(❇)して、不(bú )氣味な凄味で、人(🕛)達の背中に(🚲)寒氣を起さした。
「書かれ(🤩)ちゃ困るん(🌑)で(🛩)すか?」土門(🚤)の話を想い出してい(😳)た。
「何とも書いてはないのかい。」
大君の御世と(🤩)こしへによろづよも南の山と(🗝)立ち重ねませ
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