柔(róu )々よわよわしくはあるが(🦎)、(🐠)そ(♓)れだけまた賢そう(🥀)な眼付(🌤)をした、好(hǎo )い妹(mèi )(💎)を有(🍜)つ岡見を羨(xiàn )うらやみな(💉)がら(⛄)、捨(😸)吉は牛込(rù )の下宿の(😲)方へ帰って行った。自分に妹(mèi )の一(😂)人(🏂)もあ(🕐)ったら。この考え(🚄)は(⛔)捨吉を驚(jīng )か(🐱)した。五(wǔ )人ある姉弟きょう(🌏)だいの(🧚)中で(🌿)の一(🤭)番(🤐)末の(🌚)弟に生(🍣)れた彼(bǐ )は、ついぞ妹を欲(😙)し(💻)いというようなことを(🥤)胸に浮べた例ためし(🕷)も無(wú )かったから。 荒川が健か(💃)ら聞くと(🏬)そう云った。「糸(jiǎo )を手繰ると、飛んでも(🍍)な(💵)く意(😛)外な(📏)奴が、実(shí )は一緒にな(🍆)ってるもんだよ。」
「ううん。……(🕖)うう(🎥)ん。」
「そ(😛)こを閉めて行(háng )け、(💨)寄宿(🌻)生が覗くようだ。」
二人(🎠)は並んで黙って歩(💂)いた。
誰か一番後で、カタッ(🥅)と靴(xuē )の踵(zhǒng )(🚳)かかとを下した音が聞(💱)えた。
と岸本が尋ね(👉)た(😡)。
腹(fù )八(🐠)分の功徳(dé )は、飽食(shí )(🐄)しうるも(👘)のだけが理(⬆)解しうる功徳である(🧟)。それ(🎦)はみだりに飢えたるものの前(qián )(♋)で説かるべき功徳ではない。この道理(🥤)を(🐼)知ら(🗝)な(⛏)い政(zhèng )治家が、民衆の前(qián )で耐乏生活を説き(🎟)、しばしば言葉の使(shǐ )用を誤って、効果を逆(nì )にして(➡)いることは(📷)まことに悲(bēi )しむべきことである。
(🌗)隅すみの方で、立(lì )膝たてひざをして、拇指(🍟)おやゆびの爪つめ(🌧)をかみな(👼)がら(😅)、(💿)上眼(yǎn )をつか(🙏)って、皆(jiē )の云うのを(💉)聞いていた男が、その時(shí )、う(🤺)ん、うん(🧡)と頭をふっ(📱)て(💝)、うな(🆙)ず(🥓)いた。「(🍢)万(wàn )事(shì )、俺(📫)にま(❔)か(🔈)せれ、その(🈶)時(shí )ア! あ(🌋)の野郎一人グイとやっ(❌)てしまうから」(🛺)
しめた! 俺はニヤリとした。それは(💠)全く天裕てん(💤)ゆうだった。――今(jīn )(🌳)日(rì )は(🏼)忘(🌊)れるぞ。
(🤛)道(dào )学者の(🖼)坂(🐘)田(アバ大人)さんが、兄さんの媒口なこうど(🥎)ぐちを利くのが癪し(👛)ゃくに障(zhàng )るからって、(攫徒すりの手(🍻)つだいをして、参謀本(😳)部も諭(yù )(💥)旨免官(🖍)になりました。攫(🛰)徒は、その(🍿)時の事を恩(ēn )にして、警(🙈)察で(🐹)は、知らない間に袂たもとへ入れて置(zhì )いて逆(🚑)捩(🗃)さかね(🔏)じ(🙀)を食わした(🌥)ように云ってくれたけれど(🚣)、その(🐰)実(shí )は、知っていて攫徒(tú )の手から紙入(rù )(🎟)を受取っ(🏔)てやっ(😄)たんだ。それで宜よろしくばお稽(jī )古(gǔ )にお出でなさ(🏒)い、早瀬主(zhǔ )税(shuì )は攫(jué )(📢)徒の補助(zhù )をした東(📄)京(🔎)の食(shí )詰者くいつ(🚨)めものです(🗾)。)と(🚥)この塾を開く時(🐔)、千鳥座かどこ(➖)か(🎵)で公衆に演説をする(🎪)、と云っ(🖱)た人(rén )だ(👇)もの――私が留(liú )めたから止した(🛋)けれど……」
その原(yuán )っぱには、七人の警官が立っていました。さっきトンネルの中へはいって(🚽)きた五人と、見はりば(🌽)んをしていたふ(👫)たり(🔮)です。
と陽気な声を出(🐚)しかけ(♋)たが(😅)、つと仰向(🙅)あお(🤺)むいて眦(zì )まなじりを上げた(🌿)。
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