楽(🉑)(lè )長は(🐰)、(🌿)自(😏)分の今(jīn )日の失敗については一言も言わ(📗)れない(🎛)で、(🏀)まっしぐらにそんな問を(🍡)かけ(🤭)ら(🎠)れた(📓)ので、かえって返(🤾)事(shì(🕎) )に窮した。
(🔂)樊遅(😖)は(🚪)喜んだ。それはその中(🌟)(zhōng )に、「違(🚯)わ(🔳)ない(🛸)」という言(🖌)葉が見つかったから(🚘)である(🔯)。しかし、数秒の後(❗)(hòu )には、(🤒)彼(🔹)の頭は(🎱)却って(💩)そのため(🥫)に混(💒)乱(luàn )しはじめ(🛃)た。というのは、さっき(💢)孔子の(🤛)い(📁)った「違わ(🌧)ない(📀)」と、(🕸)この言葉の中の(🚼)「違(🆑)わな(✖)い」と(🐄)は、まるで意(🚿)味がちがって(🦑)いそう(👎)に思えた(🗜)からであ(🏼)る。後の(🥠)場合(📪)の「(💏)違(🕑)わない」は、第一、父母(mǔ )の存命中のこと(👨)で(✨)ある。それに(🈁)、前後(🌂)の関係(🕕)から判断し(❎)て(🕥)も(🍅)、初一念(niàn )を貫(⛸)(guàn )けという意味に相(xiàng )違ない。父母を亡(😮)く(🏜)したあとの「違わない」とい(📝)うこ(🌡)とが、それと(👥)同じ意味だ(🚩)とは(🌠)、ど(🎟)うしても思(🏟)えない。言葉(🎶)(yè(🎇) )が同じなだけに、彼はいよいよ判断に(🕉)苦(kǔ )しんだ。
「さあ、わしにはそうは信じ(🐅)られない。」
「で、わ(🤦)しは、(🦀)違(🎾)わ(🍩)ないよ(💞)うになさるがよい、と答えて(🤓)置いた。」(🥧)
「(🎩)多分(fèn )私の(🌓)方にお越しであ(📡)ろうと存(cú(🔅)n )じ(🍽)まして、急(🙀)いで帰って(🤒)来(🎯)(lái )たところです。ほ(🐦)んの一寸おく(🗜)れまして、(🕵)申(shēn )しわけあ(📗)りません。」(🔊)
陳亢は字あ(🥄)ざなを子禽(qín )といった。
(もし、孟(mèng )孫氏に(🚨)、はなはだしい僭(🈵)上沙汰でもあ(🈚)れ(👿)ば、それは孟孫(sūn )氏一(🛁)家の問題だ(😁)け(💿)で(👖)なく、(🦊)魯の国の(⏰)問(🌒)(wèn )題であり、ひい(🍔)て(🎣)は天(tiān )下の道義を紊(🔃)ることにも(🏔)なる。そ(🔖)れに、万一、(🤫)自分に一応の相(🎩)談をし(🐂)た、と(🕵)で(🕙)も云いふらされる(㊙)と、(🎶)これ(🔱)か(🌋)ら自分(fèn )が(🌸)やって行こうとする政治の精神(shén )を(👘)、傷け(🦑)ることに(🍢)もなる。出来れば、自(zì )分の(🥉)いった意(💄)(yì )味を、はっきり(🕷)さ(👹)して置(zhì )くに(🌊)越(💺)(yuè )したことはない。しかし(🐪)、祭(jì )典(diǎn )の(😸)計(jì )画について、直(🏃)接(jiē(🐮) )の相談もうけない(🐉)で、(🧞)こちらからそ(📌)れを云い出(chū )すのも非(fēi )礼だ。何(hé )とか(🚅)方法は(🥖)ない(🦏)ものだろうか。)(🗑)
「ふふ(👈)む。すると、わしの眼に(😴)何か邪悪な影(yǐng )でも射しているのかな。」(🌟)
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