楽長は、自(zì(🌦) )分の今日の失(shī(⭕) )敗に(🐷)つい(➖)ては一言も言われない(🏍)で、(🤩)まっ(🧢)しぐら(🐋)にそんな問をかけ(🎷)られたので、かえって返(fǎ(💬)n )事に窮(qió(🐞)ng )した。
樊遅(chí )は喜(🏦)んだ。それはその(📗)中(🔉)に、「(👳)違(👤)わない」(🔅)という言(🆔)葉(🥗)が(🤔)見(🈷)つかっ(🙏)たからであ(💾)る。しかし、数(shù )秒の後(hòu )には(💰)、(🎮)彼(bǐ )の頭は却ってその(💫)ために(💨)混(hún )乱しはじめた(📒)。というのは(🔳)、さっ(🏔)き孔子のいった(🏭)「違わない」と、この言(yán )葉の中の「違わない」とは、まる(✖)で意(🔬)味が(📱)ちがっ(🚀)ていそうに思えたか(🔟)らである。後の場合(➡)の「違わない」は(🛅)、第(dì )一(yī )、父(🔴)(fù )母の存(🐪)命中(🕜)の(🐤)ことで(⛱)ある。それに、前(qiá(🌱)n )後の関(📘)係(😯)(xì )から判断し(🔣)ても、初一(yī )念(👘)を(🥙)貫けという(🚓)意味に相違(👼)ない(🕓)。父(fù )母を亡くしたあ(🍿)との「違わな(👾)い」(🎣)という(⬛)こ(💱)とが、(🥨)それと同じ意(yì )味だ(🐾)とは、(💋)どう(🏟)して(🌸)も思(sī )えない(🏻)。言葉(🔱)(yè )が同じ(🥕)なだけに、(🚝)彼は(😓)いよい(🔶)よ判断(🔽)(duà(📄)n )に苦(kǔ )しんだ。
「(😹)さあ、(🚀)わしにはそうは信(🔏)じら(👀)れ(🥙)な(🎴)い(⏯)。」(💣)
「で、(✔)わし(🏓)は、違わ(🖲)ないようになさるがよ(🙏)い(😺)、と答えて置い(❇)た。」(⌛)
「多(🍟)分私(✏)の方に(👟)お越しであろうと存じまし(🏤)て、急いで(🐠)帰って来たとこ(🧡)ろで(🎄)す。ほんの(🎌)一寸おくれ(👼)ま(☕)して、(🕉)申しわけありませ(🦅)ん。」
陳(🖥)(ché(🤓)n )亢(kàng )は字(zì )あざなを子(👲)禽と(🔫)いった。
(も(👙)し(😧)、孟(🗞)孫(sūn )氏に(😎)、はなはだし(🕐)い僭上沙汰でもあれば、それは孟孫(sūn )氏一家の問題だけでなく、魯(⛰)の(🏛)国の問題であり、ひいては天(tiān )下の道(dào )義(yì )を紊るこ(📙)とにも(🍔)な(🐒)る(❔)。そ(🔐)れ(㊙)に、万一、自(♋)(zì )分に(🕯)一応の相談をした、と(🤴)でも云いふらされ(💘)る(👝)と、これ(🔨)か(🛰)ら(👿)自分がやって行こ(😛)うと(📇)する政治の精(💻)神を、傷けることにもなる。出来れば、自分(🛴)のいっ(👞)た意味を、(🚄)はっき(🎷)りさして置くに越したことはない。し(🌳)かし、祭(jì )典の計画(huà )について(🎖)、直接(jiē )の相談も(👗)うけないで、こちらから(📮)それを云(yún )い出(🎏)すのも(🏆)非(fēi )礼だ。何とか方法はないものだろ(🍟)うか。)(🏭)
「ふ(🏃)ふむ。す(🐛)ると、わしの眼に何(🌙)か邪悪な影でも射し(📋)ているのかな。」
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