女装 口内 射精9

A　私は建築のことについては(🎎)全く(🔳)門(🍆)外漢であるが、西洋の(🧚)寺(🚖)院のゴシック(🐠)建築と云うものは屋(🤚)根が高く／＼尖って(🐥)、その先(📈)が天に冲(🕕)せん(💺)と(😩)している(🎥)とこ(😫)ろに(🏌)美(🥘)観が存する(🕋)の(📶)だと云う。これに(🥩)反(🚅)し(✂)て(💈)、(💷)われ／＼の国の伽藍では建物の上にま(👉)ず大きな甍を伏せ(🐾)て、(🤳)そ(🤠)の庇ひさしが(🐒)作り出(🐉)す深い廣い蔭の(🎷)中へ全体の構(🌦)造(🕶)を取り込んで(🥜)しまう。寺院のみ(🚿)ならず、宮殿でも、庶民(👑)の(🍚)住宅でも(🖼)、(🔏)外(🎴)から見て最も眼立つ(🍬)もの(🤩)は、或る場合には瓦葺(🔩)き、或(🛌)る場合には茅葺きの大きな屋根(🧚)と、(🏊)そ(📋)の庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白(⏺)昼といえ(📎)ども軒から下に(🤜)は(🍁)洞穴(🔀)のような闇が(🈁)繞っ(🌱)て(🔠)いて戸口(👇)も扉も壁も(🌏)柱も殆ど見えな(🔚)いことす(🚆)ら(🏏)ある(🔗)。これ(👐)は知恩院や(👨)本願寺のような宏壮な建(🤬)築でも、草深い田舎の百姓(👕)家でも同様(🌒)であっ(🚙)て、昔の(🎮)大概な建物が軒から下と軒(🍖)から上の屋根の部(⛑)分とを比べる(🍪)と、(🐴)少くとも(😶)眼(🐒)で見たと(🤑)ころでは、屋根の方が重く、堆く、面積が(🐮)大(🌦)きく感ぜられる(🔳)。左様(⏫)にわれ／＼が住居を営(😱)むに(🎀)は、何よりも屋根と云う傘(✌)を拡げて大地に一廓(🦂)の日かげ(🔇)を落し、その薄(✊)暗い陰(📑)翳の中に家造(🔠)りを(😕)する。もち(🤱)ろ(🏬)ん西洋の家(👱)屋にも屋根(🅱)がない訳ではないが、(🖲)それは日(🌟)光を(🛄)遮蔽する(🅿)よりも雨露をし(🥛)のぐ(🎳)た(😄)めの方が(🐊)主であって(♒)、蔭は(🏩)な(🧛)るべく作らないよ(🚏)うにし、少しでも多く内部を(💈)明りに(💰)曝(😦)すように(🤖)しているこ(🐕)とは(😔)、外形を(🕔)見ても(🎼)頷かれる。日本の屋(🏣)根を傘(😧)と(🚜)すれば、西洋(📐)のそれは帽子でしかない。しかも鳥打(🎢)帽子の(🍢)ように出来るだけ鍔つ(👢)ばを小さ(👏)くし、日光の直(⏲)射(😕)を近々と軒端に受ける。けだ(👰)し日本家(🍤)の屋根(😡)の庇が長いのは、(🔳)気候風土や、建築(🎆)材料や、(👍)そ(🛋)の(⏭)他いろ／(😃)＼の関係があるの(⭐)であろう。たとえば煉瓦や(😄)ガラ(📃)スや(👡)セメントの(🕙)よ(🥨)うなものを使わな(👨)いところ(🤲)か(🐧)ら、(🛀)横な(⬇)ぐ(🅾)りの風雨を防ぐためには庇を深くす(🍇)る必要(🌚)があった(🌳)であろうし、日本人と(🛰)て暗い部屋よりは明るい部屋を便利とし(🔃)たに違(🚠)いない(🕹)が、(💶)是非なくあゝなった(⏳)のでもあ(🛣)ろう(🤖)。が、美と云(😀)うものは常に生活の実(🍷)際から発達するもので、(🥂)暗(🏰)い部屋に住(😐)むことを餘儀なくさ(🉑)れたわれ／＼の先(🥔)祖は、(🤖)い(⛏)つしか陰翳のうちに美を発見(⛏)し、や(🥌)が(🎦)ては美の目的(🏌)に添うよ(🕯)う(🏵)に陰翳を(➖)利用(🥐)する(🐷)に至った。事実(🗻)、日本座敷の美は(📋)全く(🎒)陰翳の濃(💙)淡(🗓)に依って生れているので、それ以外(🥠)に何もない(✨)。西洋人が日本座(🏭)敷を見て(🐇)その(🃏)簡素なの(🧐)に驚(🌓)き、(🗽)たゞ灰色の(🏥)壁が(🍯)ある(🙋)ば(🕛)かりで何の装飾もないと云(📑)う(🐿)風(🚷)に感じるの(💊)は、彼等(👵)としてはいかさ(🥪)ま尤(⏩)もで(🥜)あるけれども(🖕)、それは陰翳の謎を解し(🤟)ないか(💚)ら(🐕)である。われ／＼は、それ(🛰)で(🔣)なくても太(🐴)陽の(🈚)光線の這入りに(🔛)くい座敷(⚪)の外側(🆑)へ、土(🙆)庇を出したり縁側を附けた(🏏)りし(🎽)て一層日光を遠(👿)のける(🖍)。そし(💹)て室内(🎉)へは(✊)、庭(🔂)からの反射が(💘)障子を透してほの明るく(🗿)忍び込むようにする。われ／＼の座(🐟)敷の(🆘)美の要素は(⚓)、この間接の鈍い光線(🍓)に(🏐)外な(🕑)らな(🎳)い。わ(🎇)れ／＼は、この力のない、わびしい(🤺)、果敢は(🔩)かない光(🎦)線が、しんみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよう(✖)に、わざ(🌖)と調子(🥗)の弱い色の砂(😉)壁を塗る。土蔵とか、(🎴)厨と(🍌)か、廊(🚉)下(🍘)のよう(🔠)なところへ(🥠)塗る(🛏)には照り(🥒)をつけ(🕒)るが、座敷の(🈁)壁(🛬)は殆ど砂壁で、めっ(🌥)た(🐭)に光らせない。もし光らせ(💫)たら、その乏(👱)しい光線の、柔かい弱(🏋)い(🤦)味(🌩)が消える。われ(🌅)等(👫)は何処(🤺)まで(🌔)も、(🗳)見(🔫)るからにおぼつかなげ(🐩)な外光が、(😧)黄昏色の(🐼)壁の面(🌶)に取り着(🧞)いて辛く(🌮)も餘命を保っている、あの繊細な明るさを楽し(💝)む(👩)。我等に取ってはこ(🤣)の壁の上の(🕊)明るさ或はほ(🔸)のぐら(🚍)さ(🧟)が(🚚)何物の装飾に(😹)も優(🐌)るのであり(🏃)、し(📃)み／″＼と見飽(📋)きがしないのである(🍆)。さればそれ(🌩)らの(🍟)砂(🚘)壁がその明るさ(🧝)を乱さな(🚊)いようにとたゞ一と(🐠)色の無地に塗って(💹)あるのも当然であ(😥)って、座(👖)敷毎に少(🧢)しず(🚕)つ地(🌊)色(🍱)は違うけれ(🎷)ども、何とその違いの微か(🥙)で(✌)あるこ(⏹)とよ。それ(🦗)は(🐆)色の違いと云うより(🚛)もほん(🍬)の僅か(⚓)な濃淡の差異、見(❇)る(🌛)人の気分の相違(🛬)と云う(🎇)程のも(👌)の(💲)でしか(🆎)ない。しかもそ(🤜)の壁の(🤠)色のほのかな違いに依って、また(🥟)幾らかず(⏸)つ各※(二の字(🦕)点(〰)、1-2-22)の部屋の陰翳が異な(📫)っ(🐾)た色(🐉)調を帯びるのである(😆)。尤(🥖)も(💢)我(🌵)等(🏜)の座敷に(🚃)も床の間(🎖)と云うもの(🍗)があって、掛け軸を飾り(🍩)花を活け(😚)るが(🌯)、(🐊)し(🏧)か(📉)しそれらの軸や花も(🎨)それ自体が装飾の役をしてい(🔐)るよりも、陰翳(⏸)に深みを添える方(🍹)が(🧦)主になって(🛐)いる(🔁)。わ(🐭)れらは(🌃)一(😶)つの軸を掛けるにも(🔱)、その軸(📎)物とその床の間の壁と(😌)の(🛠)調和、即ち(👡)「床うつり」(🤕)を第一に貴ぶ。われら(😦)が掛(👡)け軸の内容を成(💲)す(💑)書や(🐚)絵の巧拙と同(🐝)様の重要さ(🦇)を※(「ころもへん(📓)＋表」、第(🌓)4水準2-88-25)具(🚕)ひょうぐに(📙)置(🤥)くのも(🧜)、実にそのた(😝)めであ(🤰)って、床うつ(🎊)り(🔗)が悪かったら如(🏒)何なる名書(🕧)画も掛(🛵)け(🌛)軸とし(🚣)ての価値がなくなる。それと(📤)反対に一(💴)つの独(📨)立した(✴)作品(🈯)と(🍍)して(🍞)は大した傑作(📤)でもな(🛠)いよう(🚪)な書画が、茶(📲)の間の(❕)床に掛(🛐)けてみると、(🚿)非常(🐬)にその部屋と(💳)の調和がよく、軸も座敷(🌄)も(🚯)俄かに引き立つ場合がある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでもな(👼)い軸物(🦐)の何処が調和するのかと云え(🚏)ば、それは常にそ(🌴)の(🤚)地紙や、墨(🚭)色(😭)や、※(🃏)(「こ(📀)ろもへん(🚝)＋表(⛱)」、第4水準2-88-25)具の裂(🍟)きれ(🌼)が持っている古色にあるの(👳)だ。そ(🥈)の古色(😏)がその床(🅱)の間や座敷(➡)の暗さと適宜な釣(🆕)り(😢)合いを保(📟)つ(👼)のだ。われ／＼はよく京都や(🚆)奈良の名刹を(🏝)訪ねて(🚲)、その寺(🧢)の宝(📵)物と(🚘)云わ(❄)れる軸(🎩)物が、(😃)奥深い大書院の(🥧)床の間にかゝっているのを見せられるが、そう(🤘)云う床の(👄)間は(🚘)大概昼も薄暗いので、図柄などは見分けら(👦)れない(🗑)、たゞ案内人(🥊)の説明を聞き(🔐)なが(🅿)ら消えかゝっ(❄)た墨色のあとを(💿)辿って多分立派な絵(🌂)なのであろ(🐮)う(😳)と想(➖)像するばかりであるが、しか(☔)しその(🏅)ぼやけた古画と暗い床の(🤮)間との取り(〽)合わせが如何にもしっく(🙆)りしてい(🍀)て、図柄の不鮮明などは(➡)聊かも問題でな(⛵)いばか(🐼)り(⏮)か、(🎞)却ってこのくらい(⛴)な不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる。つまり(🍹)この場合(👎)、(🕧)その絵は(🐊)覚束(📬)ない弱(🔆)い光りを受け(🎏)留めるための一つの奥床し(😳)い「(🍌)面」に過ぎないのであって(👨)、全く(🏔)砂(⌚)壁と(🥈)同じ作用をしか(😮)していないの(💞)である(🥨)。わ(🤩)れらが掛け軸を択(🎡)ぶ(🚶)のに時代(🧘)や(🛁)「さ(🌻)び(😬)」を珍重する(🚙)理(🦅)由は(🎹)ここにある(🙁)ので、新画(🌾)は水墨や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の陰翳(😄)を打ち(🥃)壊す(🐔)のである。

Aと、(📈)貞之助は幸子を書斎(😋)へ(🐎)連れ(🤟)て行って(🏚)語った。

Aそう云って、(🤟)お媼さ(⏫)ん(✋)は眼脂めやにだらけ(👐)な、(🦖)しょぼし(🍮)ょぼとした眼を見張(👂)った(🏬)。

Aそ(📏)んなことで、幸子は大体(🥢)東京の模(✊)様も想像出来るよう(🏏)な(🔭)気がした(✒)が(🛍)、雪子からは(🤢)矢(🧜)張何の音(🙇)沙汰おとさたもなかった。尤(🧦)もっとも雪(🍇)子(🍮)も姉ほどではないが手紙(🥟)を(🦉)書(🏹)くことを大(✈)層がる方(📿)なの(🕘)で、い(🙂)つもの筆不(🚮)精をきめているの(➿)で(💿)あろうし、それ(👣)に(💧)、定まっ(👛)た自分の(👜)部屋(🗃)と云うものがないのでは(🌨)、(🛅)落ち着いて物を書くことも出来ないであ(🔰)ろうと思え(🌑)もした。幸子は考(🎿)えて(💈)、

Aと(🛏)、肩を揺す(🙌)振つ(👬)たり一(🔔)方へ傾けたりする(📀)け(🗼)れども(⛳)、(🥐)さうすると(👎)猶落ちま(🌰)いと(🏚)して爪を立てるので、しまひにはシヤ(🚘)ツにポタポタ血がにじ(🍲)んで(🔅)来る。でも庄造は(🍩)、

A「この辺(📭)はみんな兄さんの(🏔)田でしょうね。」北さ(🌶)ん(🌞)は私をか(🤼)ら(🎯)か(🛹)うように笑いながら尋ね(🚟)る。