「大軍の主(🙋)将でも、それを捕虜に出(chū(⏬) )来ないことはない(🐙)。し(🚣)かし、一(🥌)個(🤙)の平凡(🔊)(fán )人でも、その(👄)人の(😿)自由(⛳)な意志(👬)を奪うことは出来ない。」(🥒)
招き(🦆)ゃこの胸
○ 本(bě(🦀)n )章は「(🍹)由(💂)ら(🌕)し(🍗)むべし(🐕)、知(zhī )らしむ(👼)べからず」(😭)という(🤗)言(🤜)葉で広く流布され、秘(mì )密専制政治の代(😑)表(biǎo )的(🤯)表(🍓)現であるかの如(rú )く解(jiě(🛋) )釈さ(🤬)れているが、これ(👄)は原文の「可」「(🌩)不可(kě )」(🏺)を(✉)「可能」「不可(kě )能」の意味(🥠)(wèi )にとらないで、(🖍)「(🚸)命(mìng )令(lìng )」「禁(🎤)(jìn )止」の意(yì(🚤) )味(wè(🗺)i )にとつたための誤りだと(🍛)私(🔉)は思(🐩)う。第(🍝)一、孔子(zǐ )ほ(💌)ど教えて(🗺)倦(⤴)まなかつた(🛒)人が、民(mín )衆(zhōng )の(📳)知(zhī(👹) )的理解(🔝)(jiě )を自ら進ん(🐣)で(🏫)禁止(🤙)しようと(🌚)する道理はない。むしろ(🛄)、(💐)知的理解(jiě )を(⏬)求めて容易(👛)(yì )に得(dé )られな(💃)い現(🌑)実を知り、それ(💈)を歎きつつ、その体験に基い(🍯)て、い(🚩)よいよ徳(😄)(dé )治(zhì )主義の信念を固めた言葉として受取(🏜)る(🎩)べきで(🆘)ある(🖼)。
先師が川の(🍼)ほとりに(😵)立(👂)っていわれた。――(✔)
四(二(èr )〇(👬)九(😙))
一(📱)〇((💙)二(èr )一(👙)五(wǔ ))
こころ(🌱)まどわず、
「もとより天意(yì )にかなった(🧛)大徳(dé )の(♑)お(🚎)方(📒)で、(🎖)まさ(🛳)に聖人の域(🌥)に達(dá )しておら(🈶)れ(🍥)ます。しか(👴)も、その上(🌨)に(🥝)多能でも(🥏)あ(🍌)ら(😟)れます。」
○ 子貢は(🏐)孔(🔢)(kǒng )子が卓越した徳と政(zhèng )治能力とを持ちながら、いつまでも野にあるのを遺憾として(😰)、かようなことを(🦈)いい出したので(📈)あ(👒)るが(⏬)、(🔵)子(🐯)貢らしい才(🕴)気のほとば(🐌)しつた表現(xià(📞)n )である。そ(📀)れ(🔟)に対す(💋)る(⬛)孔(kǒng )子の答えも(⛓)、じ(🗣)ようだ(🏗)んま(🚅)じりに、ちやんと(💇)おさえる(🏖)所は(🗳)おさえ(🎤)てい(🌗)るのが面(👥)白い(🎤)。
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