先(xiā(📅)n )師(shī )は(🏔)それだけい(🥎)っ(🐽)て退か(🔛)れ(😚)た。その(🍁)あと(🎡)司敗は巫(🚡)馬期ふばきに会(huì )釈し、彼を自分の(😯)身近かに招いてい(🎳)った。――。
○ 前段と後段とは、原文では一連の孔子の言葉になつているが、内(🕷)容(😕)に連絡がないので(🔙)、(🏴)定説に従つて(🛥)二段に区(qū(🆔) )分(🔩)した。
色(🚲)よく(🙎)招く。
○(🌇) 唐・虞==(🙅)堯は(🍾)陶唐氏、舜(shùn )は有虞氏なる故(🎁)、(🖼)堯・(🏠)舜の時(shí )代(🐙)を(💏)唐・虞の時代と(🔃)いう(💥)。
「知っておら(📆)れます。」
七(二一二)
○ 天下(xià )==当時はま(🍫)だ殷の時(shí )代で(🌧)。周室の天(❔)下(xià )では(🏿)な(😚)かつた(🗂)が、後(hòu )に天下(xià )を支(🕙)配(pèi )したので、この語(yǔ )が用(🍿)いられたの(🆚)であろう(🎇)。
○ (➡)関雎==詩(shī )経の中にあ(🗻)る篇(🔒)の名。
「ここに美玉があります。箱(🍏)(xiāng )に(🥖)おさめて大切(qiē(🤛) )にしまって(⛏)おき(🚐)ま(❌)し(⏯)ょうか。それとも(🌕)、よい買手を(🎋)求(qiú )めて(🔽)そ(🙄)れを(⏫)売(🎋)り(🔫)ましょうか。」
「典(✳)(diǎ(📌)n )籍の研(🚰)究(jiū )は(🥍)、私(sī(🎞) )も人(rén )なみに出来(⛰)ると思う(👫)。しかし、(🎀)君(jun1 )子の(🎰)行(📱)(háng )を(😐)実(🤞)践すること(🐛)は、(🤭)まだなかなかだ。」(👛)
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