ゆすら(🉑)うめの木(🎦)
互郷ごきょう(☔)という(👀)村の(➿)人(rén )たちは、お話に(🐵)なら(👉)ないほど風俗が悪(🈚)(è )かった。ところがその(🖇)村(🙀)の一少年が先(👿)師に(➿)入門をお願いして許(xǔ )されたので、門人たちは先(🚵)師の真(👰)意を疑(yí )っ(🔎)た。す(🍼)る(🐿)と、先師(shī )はいわれた(⛪)。――
○ 政治家(🙃)の態(🐔)度、顔色、言語(yǔ(🗞) )というものは、い(🚌)つの(💰)時(📗)(shí )代でも共通(📹)の弊があるも(🛏)のらしい。
○ こ(👠)れは孔子(zǐ )晩年の言葉(yè(👤) )に(🥖)ち(👊)が(🕣)いな(🥠)い。それが単なる(🦄)無(wú )常観か、過去(qù )を顧みての歎声(💻)か、或は、たゆみ(🌦)なき人(🥈)間の努(⛪)力を(🛋)祈(qí(😈) )る声(🕺)かそも(⚽)そも(🗨)また、流(liú(🦄) )転(🍚)をとおして流(🛢)(liú )るる道の永遠(➖)性を讃美(🔞)する言葉か、(⤵)それは人おのお(🍁)の自ら(🔌)の心(xīn )境によつて解(😕)するがよかろう(🔖)。ただわ(🎣)れわれは、こ(⛔)うした(🥚)言葉の裏付(fù(🛏) )けによつて、孔子の他(😌)の場(chǎ(🛄)ng )合の極め(🗜)て平凡ら(⛵)しく見える言葉(yè )が一(💓)層(🔭)深(shē(🍏)n )く理解されるで(🛬)あろ(🔍)うことを忘れてはならない。
「そ(✳)ういう(♈)祷り(🔍)なら(💸)、(🔴)私はもう(🦌)久しい(🌸)間(jiān )祷(➗)っているのだ。」
○ 関雎==詩(shī(🚗) )経の中にある篇の(👎)名。
「昭公しょうこうは礼(⏹)(lǐ(🔕) )を知っておら(🤪)れましょうか。」
三四(sì )((🥎)一八(🚦)一)
○(🌹) (🕕)陳==国名。
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