孔子は、(🧚)一(🐉)ころ定(🎢)公の信任をう(🙂)けて、中都(🔲)の(🚨)宰となり(🏎)、司空と(🥁)なり、ついに(😝)大司(🗼)冦となって、宰(🌏)相の職務をも(🗑)摂行するよう(👁)にな(🦄)っ(🙊)たが、(🍝)この間(jiān )、(💁)彼はた(⌛)えず三桓の労力を殺ぐこと(💥)に努めた。そして、ど(🥋)うな(📵)り(🔲)、叔しゅく・(🕴)孟(mèng )もうの二氏を閉息せ(🎄)しめ(🥟)ることに成功したが、おしまい(❎)に、季氏を押さえる段(duàn )になって、計画が(😓)水泡に帰し、(🎧)一方(🙊)、定公(🥋)は斉(qí )の(🅿)国の誘(🚶)惑に(🌵)乗って、(➰)季氏と(📍)と(🕟)も(🛢)に美女にた(🔶)わむれ、(♊)宴(yàn )楽にふけり、い(🎲)つとはなしに彼(🐿)を(🏢)疎(shū )んずるよう(🍬)になったので、彼(bǐ )も、ついに(👗)望みを魯の政治に絶(jué )ち、職(🗝)を(⏹)しりぞい(🗑)て漂浪(💲)の旅に(🧦)出る(🎖)こと(🤳)になった(🛷)ので(📧)あ(💘)る。
「比(bǐ(👾) )類(lèi )のな(📶)い(👐)徳を(💈)身に(✈)体(🧀)していな(🏥)がら、国の乱(🍀)れるのを傍観してい(🛺)るのは、果(👭)(guǒ )して仁の(🏼)道(🔌)に叶いまし(🐫)ょう(🚴)か。」
(小(⚫)(xiǎo )人がつけ上るのも(🍦)、怨むの(🏯)も、また嫉妬心(xīn )を起すの(🚙)も、結(💅)局は(🍛)自(zì )分だけがよく思われ(💸)、自分だけが愛(👷)されたい(🐊)からだ。悪の根(❤)(gēn )元(🌈)は何(hé )といっても自(🌏)(zì(🐈) )分を愛(📄)し過ぎ(🔉)る(😺)ことに(😸)ある。この根(gēn )本(📫)悪に眼を覚まさせない(🍌)限(xiàn )り、彼等は(🤦)どうに(🌚)もなるものではない。)
陽(yáng )貨は(🚊)、座につ(🗒)くと、い(👾)か(🦀)にも熱(⛄)(rè )意(⛪)のこもっ(🚖)たよう(📹)な口調(diào )で説き出(chū )した。
子、仲弓を謂う。曰(🏫)く、(🔮)犂牛(niú(🔡) )りぎゅうの子(🔩)(zǐ )し、※(「馬+辛(㊙)」、第(dì )3水準1-94-12)あかく(🚦)して且つ(😇)角(📋)よくば、(🚆)用(🚂)うること勿なからん(🥈)と欲(💐)(yù )すといえども、山(shān )川其れ諸これを舎す(🌨)てんや(🔏)と。
「血統など、どうでもいい(🍠)で(🎯)はござ(😀)いませんか。」
孔(👔)子(🛫)(zǐ )はまた答(dá )えを(♿)うながした(✉)。樊遅は、少しいまいま(🔛)しい(📤)とは(👶)思ったが、とう(🎈)とう兜をぬ(🔗)いでし(🔒)まった。
1 (🌉)孟武伯、(🍆)孝(xiào )を(🛡)問う(🐁)。子曰(yuē )く(🏓)、父母(mǔ )は唯(🛢)(wéi )その疾((😓)やまい(🐇))を之(zhī )れ憂うと。(爲(🚟)政篇)
「こ(🎥)の(💀)辺(📴)に一(yī )寸(cùn )これだけ(🥈)の牛は見つかりますま(🎙)い。」
孔子(zǐ )は、ぬかりなく考(🏦)え(🌕)た。そし(🕝)て遂に一策を思いついた。それは、(👬)相手(shǒu )の(📡)用いた(🔬)策そ(😈)のままを応(yīng )用する(🥦)こ(🏓)と(🐇)であ(🌂)った。つまり(🤷)、陽貨(➡)(huò )の留守を見計って、(🧜)謝辞(cí(💉) )を述べに行(🐞)こうというのであ(🐧)る。
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