○ こ(❌)れ(📧)は孔子晩年(nián )の言(🍿)葉にちがいない。それが単(🚵)なる(⛰)無常観(guān )か(🐗)、過(guò )去を顧み(✏)ての歎声(🌌)か、或(🛋)は、た(💖)ゆみなき(🌬)人間の努(nǔ )力を祈る声(shēng )か(👰)そ(⤵)もそもまた、(🍡)流(🕴)転(zhuǎn )を(🙎)とおして(🌙)流(liú(⌚) )るる道(dào )の永遠性(👣)を讃(zàn )美する言葉か、それは人おのおの自(🏍)らの心(xīn )境によつて解す(🦂)るがよかろう。ただわれわれは、こうし(🥎)た(⚾)言葉の裏付け(👱)によつて、(🚘)孔子(🆘)の他の場(🥣)合(➕)の極(🔤)(jí )め(➿)て(🤪)平凡(🚪)ら(✈)しく見える(🐴)言葉(yè )が一(yī )層深(shēn )く(😷)理解される(🥄)であ(🎐)ろう(🤐)こと(🐰)を忘れては(🚖)ならない。
おののくこころ。
ゆす(🕣)らうめの木
○ 次((🚭)原文)(🕵)==一般(bān )に「(⏬)つ(👹)ぎ」「第(🌃)二」の意味(🧟)(wè(🏎)i )に解(🦕)さ(💥)れ(💉)ているが、私は「途(🐣)次」な(📞)どという場合の「次(cì )」と同じく、目標(biāo )に達する一(🔻)歩手前の意に解(jiě )したい。
一(🔌)(yī )八(二〇二)
ひらりひら(🔗)り(👂)と
「音楽(lè(😸) )が正しく(🍰)なり、雅(yǎ )が(🆙)も頌(🌇)し(💒)ょうもそ(🥨)れぞれ(🚛)その所(🔬)を得て(🚫)誤用(📐)されないようになったのは、(📱)私(🛶)(sī )が(🌶)衛(wèi )から魯に(🍕)帰って来たあとのこ(😯)と(💝)だ。」
一(🔞)四((📯)二一九(jiǔ ))
二四(sì )(二(è(🦇)r )二九)
「修(📅)行と(🎋)いうものは、たとえば山(shān )を築くようなものだ(🗨)。あと一(💸)簣(kuì )もっこ(🧥)という(✔)ところで挫折しても、目(😣)(mù )的の山にはならない(🛶)。そして(🏾)その罪(🏾)は自分にある。また(⛰)、たとえば地(📫)なら(🤼)し(🌋)をするよ(✖)う(✉)なものだ。一(🈯)(yī )簣も(📖)っこ(🤽)でもそこ(🎫)にあけた(💍)ら、それだけ仕事がはかどったことになる。そしてそれは自分(💐)が進(jìn )んだのだ。」
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025