日本《小 向 美奈子 パイズリ ロック》2行目ライン



小 向 美奈子 パイズリ ロックあらすじ

「なる(🚢)ほど(🎭)ね」(👵)

 (⬅)伯父さん(🏁)はこう(🐳)いってらっぱをぷう(💌)と鳴(míng )らしてでていっ(🍂)た。千(qiān )三(😰)は井戸(💅)端いどばたへでて胸(xiōng )一(yī(😘) )ぱ(👭)いに新(xīn )鮮(😜)な空(🚔)気(qì(⛹) )を(🌪)呼吸した、(💑)それからかれはす(🚋)っぱだかになって(🏭)十杯のつるべ水を浴びて身をきよ(🦎)めた(🚺)。

 (😑)ふりかえると(🆔)それは八百(bǎ(🍼)i )屋(💀)(wū )の善兵衛であっ(⚫)た、善兵(🍸)(bīng )衛(🏏)はな(👇)によりも野球が好きであった(🌭)、(🦎)野(yě )球が好きだというよ(🎖)りも、野球を見な(🥃)がらち(🤲)び(🧜)りちびりと二合の酒を飲むのが好きなのである、か(🐦)れもあまり野球(😥)(qiú )の(👋)知(🥉)識はないほう(🔞)だ(✝)が、それで(🤴)も覚(💿)(jiào )平(📺)(píng )よりはすべてを知っていた。

 かれは光一の(🚸)球が燦然さんぜんたる(🌫)光を(👝)放ってわが(🚁)思う(♑)壺つぼをまっす(🔓)ぐにきたと思った、かれは(🐃)八分(fèn )の力をもっ(⌛)て(😋)ふった(😅)。

「(💦)どうぞ神様、ぼくの塾じゅ(💣)くをまもっ(🎙)てください(👦)」

 らっぱは千三(🙌)(sān )の(🏠)伯父覚平で(🥢)、叫ん(👖)でるのは(🔆)善兵(bīng )衛である。

 暗い幕(🎉)をくぐって(🏕)中にはいると正面のスクリーンに西洋(🐬)人(🥫)(rén )の女(nǚ )の顔(yá )が現わ(♉)れた、うす明かり(👗)に見物人(rén )の頭が見える、土曜日のこ(🈲)ととてお客は一ぱいである(🤵)。光一(🐁)はよ(🕴)う(♏)やく中ほどへ(🥘)進ん(🛅)でよ(🏸)うやく(🎧)こしかけの(🌕)端はし(🛌)に腰をおろした、手(shǒu )塚がきていやしまいかとあた(😪)りを(🎎)見ま(🏂)わしたが暗(🌙)がりで見え(📭)な(💳)い(🍔)。

 一同はわらっ(📀)た、しかし先(🔐)生はにこりともしなかった。一(🍕)同は(🚎)さるまた(👻)の(🐒)ひ(🈲)も(📻)をさげてへ(🐇)そ(🌥)を(💳)だし(🌴)た。先生は第一(⤴)(yī )番の五大洲(☕)(zhō(🐛)u )だいしゅう(投(🚯)手)のへ(🔎)そのとこ(🚘)ろ(🦕)を押(♑)(yā )し(♉)てみた。

 私情(qíng )は(🐮)私情である、(😌)恩(ēn )義(⛑)は恩義(yì )であ(🐽)る、だが野球は先生(🚀)および(🔡)全校の名誉を荷のうて戦(🔉)う(🚯)の(🏩)で(🔦)ある(🍥)、(🈺)私(👫)情をはなれて(🌝)公(gōng )々然と戦ってこそそれが(🔧)本当(🚈)(dāng )の野(🤘)球(qiú(🤴) )精神(🥌)(shé(🆗)n )で(🎓)ある、このバットは先生(⏸)(shēng )を代表したもの(🕧)で(🦁)ある、(📡)ぼくが打つの(🔞)で(🦌)な(⌚)い、先(🍃)生が打つのだ。

 とつ(🦂)ぎに(🚤)は(😊)安(ān )場(chǎng )の作戦(💹)が奇功を奏そうし、スクイズプ(📇)レーで(🚨)また一点を取った。

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Aヨロシ(🥠)クトリハ(🔧)カ(🎸)ラヒマス(😛)。シバラク待ツ(📽)ガヨイ。
A「井谷さん又縁(🍸)談を(🦁)持(🔵)って来や(💟)はったんやて?」(🦃)
Aそれは二人が人(⤴)目を忍ぶ(🌈)仲になり(🦂)出して間も(🛰)ない時分、或る日瀧道(🤠)たきみちの終点で(🍿)落ち合ひ、神有電車で有(📚)馬(🎒)へ行つ(🚴)て、御(💡)所の坊の(🌋)二階(🕌)座敷(🏺)で半(🦐)日(⛓)ば(🎑)かり遊んで暮ら(👼)し(🚂)た(🚽)ことがあつたが、涼しい渓(🗝)川の音を聞き(🎧)な(🍕)がら、ビ(💎)ール(🌳)を飲(💓)んで(🚎)は寝たり起きたり(🚾)し(😘)て過した、楽しかつた夏の日のことを、二人ともはつきり思ひ出した(♐)。
A帯がし(🚊)ならし(🛺)なら
A「(🔣)うん、―――だか(👡)ら僕は、あの鼓(🐢)の(🎙)方が脚本き(🏉)ゃくほ(📤)んより前(👒)にあるのだと思う(🐢)。後で拵(🐨)こしらえたも(🏧)のなら、何と(📅)かもう少し芝居の(✳)筋に関(🥍)係を付(🚎)けない(🕥)はず(🌮)はない。つまり妹背山(🏠)の作者が実景を(🧞)見て(🕢)あの趣向を(✊)考えついたように、千本(🚤)桜せん(🙄)ぼんざ(💖)くらの作者もか(👂)つ(🚘)て大谷家を訪ねたか噂う(🚜)わさを聞いた(㊙)かして(💈)、あ(🌉)んな(⬇)ことを思(🛅)いつい(👫)たんじゃないかね。も(🐍)っとも千本桜の作(😥)者は(🤵)竹田(🌞)出(🌮)雲いずもだから、あの(📫)脚本の出来たの(⛳)は少くとも(🍺)宝暦ほうれき以前で(🤞)、安政(🌺)二年の由来書(🥨)きの方が(🚓)新しい(👚)と云う疑問がある。しかし『大谷源兵衛七十六(🚛)歳(📟)にて伝聞のままを(🏚)書記し(🌽)』たと云っている通り、伝来は(🤜)ずっ(🕉)と古いんじゃな(🏫)いか(🔀)。よし(🎲)んばあの(📟)鼓が(🕷)贋物(🏨)にせもの(🕘)だとしても(🏠)、安政二年に出来た(😯)もので(♌)なく、ずっと以前からあったん(🐪)だと(❤)云う想(👆)像をする(🐘)の(🌵)は(🚻)無理だろうか」(👀)

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