が、し(🥜)ばらくして実之助の面(miàn )前へと(💥)、洞(👨)門から(📢)出て(💜)きた一人の乞(qǐ )食僧があ(💴)った。それは、(🚕)出て(🎉)くるというよりも、蟇がまのご(🔋)と(❌)く這い出てきたと(🌶)いう方が、適(🍶)(shì(⛸) )当であ(💬)った。それは(💋)、(🔼)人間(👨)と(🔌)いう(🔨)よりも、むしろ(🦗)、人(rén )間の残骸と(🚰)いう(🏨)べき(🤔)であっ(🐆)た。肉ことごと(🎮)く落ち(〽)て骨(gǔ )あ(🌋)らわれ、(⌚)脚(🌾)の関(🍎)節以下(xià )はところどこ(🐿)ろただれて、長く正視す(🏡)るに堪えなか(🚥)った。破れた法衣(🐓)によって、僧形とは知れる(🉐)も(🕖)の(⬇)の、頭(tóu )髪(🔐)(fā )は(🍮)長(🕛)く(🐍)伸(🀄)びて皺だらけの(😓)額をお(🕦)お(✒)っていた(⛺)。老(🏄)僧は、灰色を(🌕)なした(🚗)目をしばたたきながら、(💒)実(😼)之助を(📟)見上げて、
「一(yī )層(céng )いっ(🔐)そのこ(💮)と(✡)、東京(⏬)(jīng )へお帰りになったら何どうで(✒)しょう。僕なども精(🤘)神上(🚣)(shàng )の動揺(yáo )のた(🐫)め、海へなり山へなり安息を求めて(🐋)、旅(🛃)をしたことも(♟)度々あ(🎛)りますが、(🏖)一人(🌶)にな(🏌)ると、却(🈶)かえって孤独から来る淋さ(🤑)びしさ迄までが(🍽)加(🤯)わって、愈いよ(⛸)いよ堪(kān )た(📊)えられなくなっ(🚎)て、又(yòu )都会へ追い返さ(🧡)れ(🚧)たものです。僕(pú )の考えでは、(🔭)何(hé )かを紛ま(🆓)ぎらすに(🏗)は、東(dō(💍)ng )京(jīng )生活(huó )の混乱と(🕸)騒擾(🛥)そ(🤠)うじょ(🔍)うとが、何より(🔎)の薬(yào )ではないか(📀)と思(sī )う(🏖)ので(🔆)す。」と、(📖)信(xìn )一郎(🎸)は自分の過(❓)去の二三(🤨)(sān )の(➗)経(jī(🏅)ng )験(yàn )を思い浮べながら(🚆)そ(〽)う云(yún )った。
口から流れている血(xuè )の(⌛)筋は(🏨)、何時(shí )いつの間にか(📐)、段々太(💦)くなっていた。右(🥁)の頬が見る間(jiān )に脹は(🥘)れふく(🍱)らんで来る(🌾)のだった。信一(🧟)郎は、(🏺)ボンヤリつ(👀)ッ立(lì )っている運転手(🔙)を、再び叱しか(📛)り付(fù(🍌) )けた(❕)。
「その(🍓)御出家(jiā )は、元は江戸から来(lái )た(🗺)お人じゃげな。若(🌲)い時に人を殺したのを懺悔して、諸(zhū )人(ré(🚆)n )済度の大願(yuàn )を(🐳)起し(⏹)たそうじゃ(🐪)が、今いうた樋田(🕢)の刳貫こ(🤶)かん(🤬)は、この御出(chū )家一人の力(👕)でで(🌰)きたものじ(🤢)ゃ」と語るのを耳(👳)にした。
「(🈳)その(🥘)者(🙃)の俗名(🚶)(míng )は、なん(😨)と申した(🎩)か存ぜぬか」
が、その(🕑)う(💖)ちに、石(❗)(shí )工(🎉)(gōng )の数(🛶)(shù )は増(🎵)え、行路の人々が幾(jǐ )人となく立ち止っ(🕛)て、(🛤)彼(🥀)(bǐ )らは実之(📦)助を(💢)取り巻き(🍨)な(⌛)がら、市九(🔗)郎(😨)の身体(🚰)に指の一(🎚)本も触れ(🆎)させま(⛷)いと、(🐽)銘(🛹)々(🕗)にいきまき始(😁)めた。
しかし(🕛)、(✉)市九郎(lá(🍪)ng )は、洞窟(🐼)の(📣)中に端座(zuò )してからもは(😤)や(😝)十年にも(🧠)余る(🎁)間、暗澹たる冷たい石の上に(📼)座り続けていたため(🐙)に、(🎵)顔は色蒼(🐧)ざめ(🅰)双の目が窪(wā )んで(🍰)、(🍀)肉(rò(🤪)u )は落(🕵)ち骨あらわれ、こ(👚)の世(shì )に生ける人とも(🗄)見えな(🖋)か(🍡)った。が、(✔)市九郎(láng )の心には不退転(🚆)の勇(yǒng )猛心がしき(🥅)りに燃(💹)え盛(📅)って、(🏖)ただ一念に穿ち進(jìn )むほかは、何物もな(🏊)かった(🐅)。一分でも一寸(🚘)(cùn )でも、岸(àn )壁の削り取られるごとに、彼(🦆)は歓(huā(🛌)n )喜の声を揚げた(🧙)。
「さようでございますな。私(sī )はその(⛓)御出(🙍)家を拝ん(🥟)だ(💠)こ(🦉)とはござ(🕒)いま(🔩)せぬが(🚰)、人の噂(🈲)では、も(🤓)う六十に(🍄)近(🛂)いと申(💧)し(🕜)ま(😵)す」(🚪)
と、信一(yī )郎は漸ようやく口を切った。会話(huà )のための会話として(🥒)、判わかり切(🏭)っ(🕞)たことを(📄)尋ねて見(🦉)たの(🍑)である。
「その者の俗名(míng )は、なんと申(🛹)した(💼)か存ぜぬ(😍)か(📈)」(😕)
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