○ (🧝)孔(🐸)子自身(shēn )が(🗂)当時(🌦)(shí )第一流の音(yīn )楽家であつた(🚱)ことを忘(wàng )れ(🐭)ては(😢)、この一章の妙味は半減す(🥁)る。
うす(🍊)氷ふむ(⏱)が(🍀)ごと(👢)、
「やぶれ(💴)た綿(💝)(mián )入を着(👇)て、上等の(📭)毛皮を(♐)着(🕙)(zhe )てい(🦌)る者と並んでいても(✈)、(🀄)平(píng )気(qì )でいられるのは由ゆ(💄)うだ(😰)ろうか。詩(👘)経(jīng )に、
「そういう祷り(🍮)なら、私(sī )は(😔)も(🛂)う久しい間祷っているのだ。」
「出でては国君上(🕟)長に仕える。家(👭)庭(tíng )に(💡)あ(🥀)っては父母兄姉に仕(shì )える。死者に(🧜)対(🔷)する礼は誠意の(💯)かぎりをつくして行(🔡)う(☝)。酒は(✴)飲(🚷)んでもみだ(🚲)れ(🍻)ない。――(🥜)私(🌽)に出来(🈂)ること(🌪)は(🕝)、先ずこのくらいなことであろうか。」
九(一九(🕛)三)(🍘)
「先生(💙)の徳は高山(shān )のようなもの(🎱)だ。仰げば仰(🤚)(yǎ(😛)ng )ぐほど高い。先生(shēng )の信念(niàn )は金石のようなものだ(🥃)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉(zhuō )しがたいの(🔜)は先(💃)生の高遠な道だ(🕛)。前(🤰)に(🚹)あるかと(🔖)思うと、(⛑)た(🚆)ちまち後ろにある。先生は(🐋)順序を立てて、一歩(🛋)(bù )一(yī(🛸) )歩とわれわれ(😩)を導き、われわれの(👥)知(🎟)識(🍇)をひろめるに(🎢)は各(gè )種(zhǒng )の典(🏙)籍、(🔡)文物制度(dù )を以てせ(🔘)ら(🐫)れ、われわれの行動(dòng )を(🌡)規制する(👈)には礼を以(yǐ )てせら(🔭)れる。私は(💔)そのご(🥥)指導の精妙(🎯)さに魅せら(⏲)れて、やめようと(🔧)して(👰)もやめることが出来(lái )ず、今日まで私(sī )の才能のかぎりをつく(🈳)して努力(lì(✳) )して来た。そして今では、どう(🚌)なり先(🏸)生(shē(🅿)ng )の道(dà(🐼)o )の本体をはっきり眼の前に(🌘)見るこ(⛱)と(❔)が(🥌)出(🍁)来るような(🧣)気(🐌)がする。しかし(🕕)、いざそれ(⚫)に追い(💹)ついて(🦕)捉えようとすると、や(⏳)は(😎)り(🌝)どうにもならない。」
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